国家纂史，地方撰志，家族修谱。史可知古今，志可明衍变，谱可溯源流、辩支系、昭亲睦、别长幼。是故，凡家修谱，旨在弘扬家风，继传家训；承先人优良之传统，励后代奋发之志气。
滔滔江河，必有其源；参天之树，亦有其根；天下人皆有其祖。我赵氏一族，源远流长，三千多年来，赵姓繁衍日盛，踪迹遍及全球，为华夏十大姓氏之一。周代有造父者，本黄帝后裔，为周穆王执御。因助穆王平叛有功，封地赵城，因以为氏，乃为我赵姓始祖。赵氏一族人才辈出，不乏立国帝君，辅国忠良；多有文韬武略之臣，精书通画之辈。纵观华夏史册，赵姓文武业绩轰轰烈烈：赵籍建立赵国，为战国时期七雄之一；赵匡胤建立大宋王朝，一统华夏江山三百二十余载，历传帝君十八代；宋朝宰相赵普有“半部论语治天下”之誉；三国时期蜀国五虎上将赵子龙浑身是胆，号称常胜将军，妇孺皆知；元代著名书画家赵孟頫工书擅画，自成一体，为一代宗师；近代抗日英雄赵一曼，大义凛然英勇就义名垂青史；为建立新中国而浴血奋战血洒疆场的赵氏儿女更是不计其数，光是一九五五年被授予将军军衔的就有二十五人之多。凡此国之栋梁，忠勇将士，文元武魁，书画大家，皆我赵氏家族之荣耀，永存华夏之史册。
赵氏族人素有忠孝传家、尚义重情、修德蓄才之秉性。然苦于历史久远、战乱频繁、迁徙不断，许多珍贵的家族资料业已散佚；现存谱牒世系或有漏代、拼凑之嫌，且各地、各族赵氏宗脉难叙。故怆然不知所宗，焦灼尤甚。今余积数年闲暇，辑史料、核人谱、聚众识、剔舛误，遽成此谱。倘蒙各方家斧正，各宗亲接枝续叶，致使赵氏宗族形通神聚，则古树参天，生机盎然，幸甚至哉！
湖南邵阳琴鹤堂赵品极（字明海）编辑
二0一0年仲夏于麻阳
本谱分为五部分：
一 远古部落：三皇五帝族谱（传说）
二 赵氏上古开基前远祖黄帝至造父世系 （48世）
三 赵氏开基（得姓）后造父至赵嘉世系 （31世）
四 赵氏天水堂赵嘉子赵公辅至赵植世系 （38世）
五 赵氏族谱详载世系：赵植至赵抃至赵膺昌（桐川）世系 （传18世）
自黄帝（远古部落）至赵膺昌（元代1342年生）共传135代，膺昌公下传至今品字辈有22代

宇宙混元。盘古开天辟地！女娲造人：首化天下万物，方开讫洪荒世界—— 中华远古三十二帝成就天下第一文明

一 远古部落：三皇五帝族谱（传说）
1、伏羲族谱： 2、神农族谱： 3、黄帝族谱 ①颛顼谱系 ②帝喾谱系
1、伏羲族谱
伏羲父雷泽大神，母华胥圣女，妹娲皇。伏羲妃圣妃，伏羲私恋素女并生子咸鸟。伏羲为三皇之一。
伏羲生子咸鸟等九子，生女宓妃、宓喜。
咸鸟生乘厘。乘厘生后照。后照生务相。务相与同族兄弟樊君、相君、瞫君、郑君五族合并生族立巴国，曾射杀恋人盐水女神而取大义。

帝女宓妃为救黎民，下嫁黄河之神冯夷，后成为洛水之神。
伏羲及族人柏皇后裔多贤士，有伯夷亮父、句龙、苗女、柏招、柏常、郁华、羲仲、羲叔、和仲、和叔等等。
伏羲帝后裔亦有凶族，如咸鸟孙系中巴蛇者即是。
娲皇：即伏羲之妹，慕人祖大神之名以名之为女娲。生有子女十余人，娲皇后代多为圣贤。

2、神农族谱
神农远祖伏羲诸候王典君。神农父少典君，母为安登。
神农为三皇之一，正妃听訞。
神农长子临魁。临魁生帝承。帝承生帝明。帝明生帝宜。帝宜生帝来。帝来生帝里。帝里生节茎。节茎生子克及戏，父子均不在帝位。克生子榆罔、为炎帝神农八世君，生子十余人，生女凤鸟。
神农次子炎居。炎居生节并。节并生子戏器。戏器生祝融，为火神。祝融生共工，为水神。共工生术器。术器生后土，为黄帝佐。后土生信。信为巨人族之祖，信生夸父，娶妻夸娥氏。后土又生噎鸣，为时神。噎鸣生十二子，为十二时辰之神。
神农三子井章作井。章生子钜，为黄帝之师。
神农四子名柱，娶妻风姑，生子灵颊。灵颊子宇文氏，立朝鲜族。
柱子伯陵。伯陵私吴权妻阿女而妻之，生鼓、延、殳斨。
神农有三女，长女瑶姬，师西王母。
次女少女，师赤松子上仙。
三女女娃，溺海而亡，化为精卫，为复仇女神。
神农后裔多贤士，有恒常、伯倏、刑天、大敖等等。
神农后裔中亦有凶人，如蚩尤、九黎、三苗诸人。

3、黄帝族谱
黄帝远祖典君，近祖为归藏王，名少典，乃神农之弟。伏羲帝诸候王典君
之后人也。
黄帝父名少典，母为附宝。 伏羲像
黄帝为三皇之一，中华人文圣祖。正妃嫘祖，二妃方雷氏，三妃彤鱼氏，四妃嫫母。
黄帝有二十五子一女，赐十四姓，有：姬、 酉、 已、 滕、 箴、 任、 荀、 僖、 吉、 衣、 祁、 環、熊、轩辕等。唯幼子禺阳为无姓子。
黄帝子女盛名传世者十四人，除六子少昊继皇位为五帝之首外，玄嚣、昌意及骆明、苗龙、禺疆、禺阳、辉、禺虢、刘雷、苍林、羌人、夏后、伯夷父十二子及帝女旱魃负盛名。
黄帝六子少昊，继父亲黄帝之帝位，为五帝之一。正妃凤鸟。乃炎帝神农八世君榆罔只长公主，发明造酒，以为医神、鸟神。少昊帝与凤鸟生子十余人。少昊帝首倡教育，功盖宇内万国亿万代！！！少昊帝之子传世者十人，长子名芒为东方天帝伏羲佐，次子蓐收为少昊帝佐，三子蟜极生帝喾为五帝之三，后世尊为玉皇大帝，传世子女极多。四子般继叔挥弓之发明而造弩，生子弧父善射，弧父生后羿，后羿射九日除五害，为盖世英雄，娶妻嫦娥。此外，少昊子台胎、倍伐、尹殷、威、般皆有贤名。只恶子穷奇，穷凶极恶，万世唾骂之。
黄帝子昌意，娶妻女枢，有子韩流、叔安、安、颛顼等皆名传于世，颛顼为五帝之二，子多传世立族。
黄帝有子骆明。骆明生鲧，妻修己。鲧腹生大禹。禹治水功伟，娶妻女娇，化石生启，定国立夏。禹称帝后，有妃仪狄。
黄帝子苗龙。苗龙生子融吾。融吾生弄明。弄明生白犬。白犬生犬戎，犬戎立族。
黄帝子禺虢。禺虢生子始均。始均生北狄。北狄立族。
黄帝生伯夷父，伯夷父生西岳，为神。西岳生先龙，先龙生氐羌立九族。
黄帝子禺阳。禺阳生子禺京。
黄帝子羌人。羌人西迁立藏、羌、纳西三族。
黄帝子夏后。夏后北移立蒙古等族。

颛顼谱系
颛顼有传世之子二十四人，名老童、伯服、中騙、 驩头、淑士、三面、季禺、魍魉、虐鬼、小儿鬼、穷鬼、梼杌、吴回、穷蝉、苗民、苍舒、敳隤、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达等。
颛顼子老童。老童生子重、黎。重生祝融，祝融生太子长琴。
颛顼子仲容。仲容裔皋陶。皋陶生伯益。伯益生若木、大廉。
颛顼子驩头。驩头生苗民。苗民立族。
颛顼子吴回。吴回为神，生子陆终。陆终娶妻女嬇。女嬇肋生六子，长子樊、次子参胡，三子彭祖长寿，有子五十四人。四子会人，五子曹安，六子季连，六子皆传姓氏，多后人。
颛顼子穷蝉。穷蝉生重黎、敬康，敬康生芒。芒生蟜牛，蟜牛生瞽叟，瞽叟娶握登，生帝舜。帝舜为五帝之末，娶妻娥皇、女英，生子商均、绵臣、无淫及戏。戏生摇民，摇民立瑶族族。瞽叟妻握登中年夭亡，遂续娶后妻壬女。壬女生子象，生女敤手，为一代画祖。另帝舜有妃登比氏，生二女，名宵明、烛光，均为神女。
帝喾谱系
帝喾正妃姜源、次妃庆都，三妃简狄、四妃常仪、另有二妃曰羲和、常羲。帝喾有子女五十四人，子有挚、尧、契、弃、台玺、十日、帝鸿、黑齿、晏龙、中容、季厘、禺号、三身、阏伯、实沈、叔均、续牙、伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸三十四人，女有十二月、七仙女、小公主仙灵二十人，皆名传于世。
帝喾长子挚，继位称帝九年。无的荒诞。帝喾亲免其帝位，复为庶民。
帝喾次子尧。尧为五帝之四，正妃女皇。尧生十子，长子丹朱不肖，又有二女，名娥皇、女英双事帝舜为妃。
帝喾子契，契族兴旺，延至商汤，立国为商称帝。
帝喾子弃。弃生不窋。不窋生鞠陶，鞠陶族旺，延至文王，立国为周。
帝喾子帝鸿。帝鸿生白民、葛伯、叔安。
帝喾子晏龙。晏龙生思幽。思幽生子思士，生女思女。思士、思女皆不婚而有后，皆自立有国。
帝喾子禺号。禺号子淫梁。淫梁生番禺。番禺生奚仲。奚仲为尧车正工百工，生子吉光有国为诸候。
帝喾子三身。三身生玄元。玄元生义均。义均为巧倕，工匠之祖。义均生天巧，天巧为天下匠神。
帝喾长女大仙女嫁后世书生杨瑞。杨瑞与大仙女生杨戬。杨戬为天神。
帝喾次女二仙女嫁王厨。王厨为天厨。
帝喾七仙女嫁后世孝子董永。董永与七仙女生子回声儿。
帝喾小女仙灵嫁龙犬盘瓠。盘瓠与小公主立国生族，有三子一女，长子盘自能，次子盘光辉，三子雷巨佑，幼女名淑女嫁钟自琛为妻，得姓钟。后人丽畲、瑶、傣等民族。
一、开天辟地大神盘古为元始天尊大神。
二、尊人神大祖女娲为至圣万灵宗祖大神。
三、封伏羲、神农、黄帝为三皇至尊大神。
四、封伏羲以下十五帝及神农以下七帝为帝君正神。
五、封祝融为火德星君正神，烈山为焚山拓荒神，赤松子上仙为火府监督神。
六、封共工为水德星君正神，白阜为治水丰田神，井章为万圣井神。
七、封神农为农神，风与后土为佐臣。
八、封神农为医药神，岐伯为医祖神，雷公、俞附为医神。
九、封女娃精卫为复仇女神。
十、封刑天为义烈正神，其妻义姑为义烈女神。
十一、封蚩尤为战争之神。
十二、封后士之子噎鸣为时神。噎鸣十二子为十二时司职神。
十三、封夸父为追日星君神。
十四、封旱魃为旱神。
十五、廪君为立族神。 轩辕黄帝像

二 赵氏上古开基前远祖黄帝至造父世系（赵氏通谱）
1 世祖：轩辕。 黄帝：姓公孙名轩辕，中华民族的始祖，传说中远古时代华夏民族的共主，三皇之一。相传黄帝姓公孙，出生于轩辕之丘，故号轩辕氏，在姬水生长成人，所以又以姬为姓，后来在有熊建立国家，故又称有熊氏。他以土德为王，土是黄色，所以叫黄帝。黄帝是古史传说中的人物，关于他的传说中最精彩的就要数黄帝与炎帝、蚩尤的战争了。最终黄帝取得了胜利，被各部落拥戴为部落联盟领袖。在黄帝时期，养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数都先行发明，并得到发展，他的功劳为后世所称赞，被誉为华夏的“人文初祖”。关于黄帝的历史资料十分稀少。黄帝的诞辰农历二月初二，是中和节(又称龙抬头、龙头节)，也是传说中黄帝诞辰的日子，是炎黄子孙共同的节日。中和节是唐德宗李适在贞元五年（789）所制定的，又名二月二日“龙抬头”。在陕西省的桥山、河南灵宝均有黄帝陵。传说中黄帝的正妃是嫘祖嫘祖，又称雷祖、累祖，民间谓之蚕母娘娘。作为黄帝元妃，是远古神州大地的第一夫人。次妃为方雷氏，彤鱼氏和嫫母。黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为「先蚕」。次妃为方雷氏，名女节。又次妃为彤鱼氏。最次妃名嫫母，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝的敬重。黄帝有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，它们是：姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花头下面咸，音「真」）、任、荀、僖、佶、儇、衣。据古史记载“黄帝生于寿丘”“寿丘在鲁东门之北”，而寿丘位于曲阜城东四公里的旧县村东，宋真宗赵恒尊黄帝为赵姓始祖，诏令改曲阜县为仙源县，并于曲阜寿丘起建景灵宫、太极观进行祭祀。

2 世祖：昌意。昌意（利王） 嫘祖生二子：长子玄嚣、次子昌意。據載黃帝二十九年，嫘祖於若水（雅安滎經）生昌意。黃帝七十七年令昌意降居於四川若水。其後昌意娶蜀山氏女昌仆為妻，生有一子颛顼。 六子（诸子排行）为少皓，亦名少昊，名挚，因修太昊之法，故曰少昊，少昊氏族东迁，他成为以凤凰为图腾的古代东夷部族首领，从而改称金天氏。
3 世祖：颛顼。颛顼姓姬,号高阳氏，居于帝二（今河南省濮阳附近）。聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北省一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合.传说共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山。他幼年曾去叔父的“少昊之国”游玩,10岁时就帮助治理国政 。活到98岁,在位78年。葬于东郡濮阳顿丘城外广阳里(今河南省濮阳县西南) 。死后又化为半人半鱼的“鱼妇”。《春秋纬》中一本叫《命历序》的书说颛顼部落共传２０世，３５０年，《易纬》中的《稽览图》说是５００年。高阳氏生二十四子（一说十一子）。据《史记》中的《秦本纪》和《赵世家》，秦、赵的祖先传说出自颛顼，这一点已有前些年凤翔秦公大墓出土的石磬铭文作为证明。秦公大墓是整个秦公陵园中最早发现、唯一发掘的最大墓葬，故称秦公一号大墓。 大墓平面呈“中”字型，全长300米，面积5334平方米。有东西墓道和墓室。发掘后的秦公(从篆文“天子郾喜，龚桓是嗣”，“高阳有灵，四方以鼐”，初步断定墓主为秦共公、秦桓公之后的秦景公,是秦第14代统治者,始皇赢政的第18代先祖，自公元前577年起,在位40年)一号大墓，占据了中国考古史上五个之最：是迄今中国发掘最大的先秦墓葬；墓内186具殉人是中国自西周以来发现殉人最多的墓葬；椁室的柏木“黄肠题凑”椁具，是中国迄今发掘周、秦时代最高等级的葬具；椁室两壁外侧的木碑是中国墓葬史上最早的墓碑实物。尤其是大墓中出土的石磬是中国发现最早刻有铭文的石磬。最珍贵的是石磬上的文字，多达180多个，字体为籀文，酷似“石鼓文”。

4 世祖：仲容。
5 世祖：夷。
6 世祖：武恒。
7 世祖：伯辛。
8 世祖：女修。（为男性，传其吞燕卵生皋陶）
9 世祖：皋陶。大业,即皋陶,名繇，字庭坚。亦作"皋繇"。亦作"皐陶"。虞舜时的司法官。大业娶黄帝父亲所属的少典氏族之女女华为妻，生子名叫繇。传说我国的第一部《狱典》就由皋陶制定，他把《狱典》刻在树皮上，呈给大禹，禹看后觉得很好，就让皋陶实施。《狱典》归纳了偷窃、抢劫、奸淫、杀人等多项犯罪的轻重，给予不同的量刑。东汉《论衡•是应》有记载，汉代衙门里供奉皋陶像、饰獬豸图，后被传神话为“狱神”。 皋陶与尧、舜、禹齐名，被后人尊为"上古四圣"。皋陶墓位于六安城东7.5公里、六安至合肥公路北侧15米处，东北35米处为皋陶祠旧址。皋陶子三：伯翳、仲甄、季偃。

10世祖：伯翳（生约公元前2120年~卒约公元前2037年）。伯益 亦作伯翳、柏翳、柏益、伯鹥，又名大费。与禹平水土。妻姚姓之玉女，因善于狩猎与畜牧，被佥推为九官之一的虞官，负责治理山泽，并佐舜调驯鸟兽。舜赐姓嬴氏。大禹继承舜的王位之后，伯益又辅佐大禹治理水土、开垦荒地、种植水稻、凿挖水井。伯益在政治上也很有建树。他曾告诫大禹，凡事要有前瞻性，要虑事周全。不要违背法则、制度，不要过度游乐享受，不要违背规律去追求百姓的称誉，不要违反民意而满足自己的欲望。治国不能懈怠，政事不能荒废，谦虚会受到益处，自满能导致失败，要选贤任能、除奸去邪。在处理民族矛盾方面，伯益亦表现出远见卓识。舜时，三苗族离心离德，舜便派大禹武力征服，三苗不服，伯益提议，要恩威并举，德武相济。大禹接受了伯益的建议，撤退军队，实行文教德治，三苗族受到感化，终于归顺。伯益还将跟随大禹治水时所经历的地理山川、草木鸟兽、奇风异俗、轶闻趣事记录下来，成为《山海经》的素材。史载，大禹有意禅位于伯益，但因禅让制度的社会背景发生变化而未能实现，大禹之子启杀伯益夺取继承权。从此，原始社会进入奴隶社会，禅让制度亦被世袭制取代。根据夏商周断代工程阶段成果，夏代基本年代框架的估定，自禹代舜事起算，暂以公元前2070年作为夏的始年，也就是《夏本纪》所载“帝舜荐禹于天，为嗣”始。十七年后舜崩，三年之丧后帝禹立，又十年后禹崩，三年之丧后启杀伯益自立。因而估算伯益当死于公元前2037年，寿在七十岁以上。伯益是原始社会让位于奴隶社会时的一位悲剧英雄。伯翳生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。

11世祖：大廉。子二宜、飞。 注：大廉约与夏启同期人。
12世祖：宜。
13世祖：隼
14世祖：驍
15世祖：果。
16世祖：云姬。
17世祖：雉。
18世祖：崄。
19世祖：箐
20世祖：原甲
21世祖：祖丘。
22世祖：沼（号武）。
23世祖：淇。 图解：周穆王西巡狩至西王母处乐之忘归！知徐偃王反，心急如焚：天欲亡周耶？
24世祖：湕。 御车大夫造父曰：不才御驾，日弛千里，君何堪忧！
25世祖：泓。 注：泓生活在夏末商初。与汤同期人。
26世祖：奎临。 注：奎临至兴11代生活在湯灭夏立商后，约公元前1600年~前1300年。
27世祖：迁。
28世祖：渲。
29世祖：永通。永通子二：彦翔、彦腾。
30世祖：彦翔。
31世祖：轩。
32世祖：子能。子能子二：仲衍、孟戏。
33世祖：仲衍。为殷商太戊帝御（驾车），太戊帝将
女儿嫁给他，并封他为侯。
34世祖：玉珍。
35世祖：道宁。
36世祖：兴。
37世祖：犍。注：犍至蜚廉8代生活在殷代（盘庚迁都后）。
38世祖：大顺。大顺子二，茂荣、茂盛。
39世祖：茂荣。
40世祖：克和。
41世祖：达。
42世祖：胥轩。 迁邵始祖桐川公像
43世祖：中潏。住在殷商西部戎族地区，保卫西部边疆。
44世祖：蜚廉（？~公元前1046年）。别号处父。善走，以材力事殷纣。生恶来,季胜。周武王之伐纣，蜚廉为纣石北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏”。死，遂葬于霍太山。恶来有力,以材力事殷纣。周武王之伐纣，被杀。
注: 恶来一支:为秦嬴始祖---恶来早死。有子曰女防---女防生旁皋--旁皋生太几--太几生大骆--大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。非子居犬丘，(正义括地志云：“犬丘故城一名槐里，亦曰废丘，在雍州始平县东南十里。地埋志云扶风槐里县，周曰犬丘，懿王都之，秦更名废丘，高祖三年更名槐里也。”)好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之闲，马大蕃息。孝王欲以为大骆适嗣。申侯之女为大骆妻，生子成为适。孝王赐姓嬴,邑之西戎秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。

45世祖：季胜。商朝纣王时人，蜚廉之子，恶来之弟,生孟增。
46世祖：孟增。幸于周成王，是为宅皋狼。孟增居皋狼而生衡父。
47世祖：衡父。
48世祖：造父。于公元前950年左右，受封邑赵城（今山西洪洞县赵城镇），由此有了赵氏。穆王使造父御，西巡狩，乐之忘归。徐偃王反，造父御驾，穆王日驰干里，长驱归周，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此而为赵氏。”（见《史记•赵世家》）。
根据《姓纂》记载：“帝颛顼伯益嬴姓之后，益十三代至造父（伯益，禹时人；造父，事西周穆王。相距1100余年，谱距三十八代。），善御，事周穆王，受封赵城，因以为氏。”
造父学御原文：
造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚卑，泰斗三年不告。造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。’汝先观吾趣。趣如吾，然后六辔可持，六马可御。”造父曰：“唯命所从。” 泰斗乃立木为涂（通‘途’），仅可容足；计步而置，履之而行。趣步往还，无跌失也。造父学之，三日尽其巧。 泰斗叹曰：“子何其敏也！得之捷乎！凡所御者，亦如此也。曩（读音nang三声，以往）汝之行，得之于足，应之于心。推于御也，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸肊（同‘臆’）之中，而执节乎掌握之间。内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余。诚得其术也，得之于衔，应之于辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。则不以目视，不以策驱，心闲体正，六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节。然后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之崄（同‘险’），原隰（读音xi二声，低矮湿地）之夷，视之一也。吾术穷矣，汝其识之。”

赵氏远古造父至天水堂赵公辅世系 根据《史记》、《赵国史稿》、《赵氏宗谱•上古源流暨世系图引》等

三 赵氏开基（得姓）后造父至赵嘉世系
开基世祖：造父。造父以善御幸于周穆王，得骥、温骊、骅湼、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为穆王御，长驱归周，一日千里以救乱。 一般的马车都是四匹马，周穆王的奔驰跑车是八匹马。马儿分别叫赤骥、盗骊、白义、遍轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。也有说是“一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔宵，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有内翅。”造父为周穆王驾马车，是古代第一驯马家，乃伯益的后代，与飞廉、恶来同宗，现代赵姓的始祖。造父能驾着“八匹马力”的车在梅花桩之间乱转，让三十二个马蹄步调一致。穆王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。(约公元前11世纪穆王时期,周穆王西征、北征，伐徐)。造父子二：叔观 、叔仪。
1 世祖：赵叔观（宜父）
2 世祖：赵璋（仲父）
3 世祖：赵登（季父）。子三：尔兴、尔政、尔成。
4 世祖：赵尔兴。
5 世祖：赵高（非秦始皇时之赵高）。
6 世祖：赵奄父（公仲）。周宣王三十九年（公元前789）宣王下令伐姜戎，奄父认为条件不成熟，劝阻宣王出兵，宣王不听。结果战于千亩（今山西介休南），王师大败，宣王圣驾亦被打翻，在千钧一发之际，奄父之子叔带护驾突围。宣王为感谢叔带的救命之恩，任其为执政。奄父生叔带。
7 世祖：赵叔带。公元前781年周宣王去世，他儿子即位，就是周幽王。周幽王昏庸无道，到处寻找美女。赵叔带劝他多理朝政。周幽王恼羞成怒，革去了赵叔带的官职，把他撵出去了。(叔带被逼逃往晋国。晋文侯慕其才，任用叔带为国卿，叔带遂在晋国发展势力。)这引起了大臣褒响的不满。褒响来劝周幽王，但被周幽王一怒之下关进监狱。 褒响在监狱里被关了三年。其子将美女褒姒献给周幽王，周幽王才释放褒响。至今俗语相传“千金买笑”，著名的“烽火戏诸侯”典故.盖本于周幽王。周幽王和礁石父都被西戎杀了，褒似被掳走。诸侯及大臣共同拥立被废的太子宜臼为天子，即周平王。公元前770年平王将都城迁至洛阳。历史上将迁都前称为“西周”，其后称为“东周”。东周名存实亡，诸侯分争，先后有春秋、战国两个阶段。周共存在八百年，后被秦所灭。叔带生子二：麒、麟。

8 世祖：赵麟（字守仁）。麟子二：子丰、子益。
9 世祖：赵子丰（字知义）
10世祖：赵射（字慧明）
11世祖：赵壮（字公明）公明是叔带下传四世孙。公明被人称之为“赵公元帅”，传说赵公明本是在终南山修道，得道后才被封为财神。《封神演义》中，姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。

财神有文财神和武财神之区分。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人。原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能"驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾"，"至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意"。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。除了赵公元帅以外，民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。

12世祖：赵共孟。注：1、《史记》记载：赵夙鲁闵公元年（公元前661年）生共孟，共孟生赵衰。2、战国末年，史官编著《世本》记载：公明生共孟和赵夙，赵夙生赵衰。3、《中华台北衡山谱》记为壮生共孟，共孟生夙，夙生衰。 后两种合理，谱取第三种。
13世祖：赵夙。事晋献公。献公十六年（公元前661年），赵夙受命率晋军伐霍、魏、耿三国，建立战功。因找出晋国大旱的原因是霍太山的神灵作怪,献公赐赵夙耿地（故址在今山西河津县南）。子赵衰.
14世祖：赵衰。(约前683年生——公元前622年卒）即赵成子，字子余，亦称赵成季。春秋時期晉國之卿。生年不詳，卒于晉襄公六年（前 622年）。趙氏于晉文侯時遷至晉國，七世而至趙衰。其父趙夙，已進入晉國的統治階層，在晉獻公時為將，曾率軍伐霍。 趙衰早年即有賢士的名聲，與青壮年時期的晉文公重耳相友善。前656年，43岁的重耳因驪姬之亂出奔，流亡在外19年，趙哀一直相隨。流亡期間，趙衰在生活上照顧重耳，路上攜帶飯食，走散了都寧肯餓著也不吃，留著給重耳。在歸國謀位的大業上，更是費盡心機，幫重耳出謀劃策，甚而至於脅迫重耳成就大事。重耳流亡到齊國，齊桓公待他甚好，給他安家，使他過上舒適的生活。重耳一住5年，不願離去。趙衰與咎犯等人密謀，把重耳灌醉，抬上馬車，又開始週游列國，尋求幫助，終於使他成為晉國國君。晉文公即位之後，趙衰又幫助他走上稱霸諸侯的道路。晉文公二年（前 635年），周襄王因王室內亂而避居在外，秦穆公已派兵駐紮黃河邊上，準備保護襄王歸國。趙衰建議晉文公應該率先採取行動，護送襄王。因為尊王是稱霸的資本，建立霸業的首先條件是以尊王為旗幟，如果此舉落在秦國後面，要想稱霸，是很難號令于天下的。晉文公採納了這一建議，為不久以後獲得的霸主地位奠定了基礎。趙衰是跟隨晉文公流亡多年，並且頗受倚重的功臣，但他從不爭權奪利，不計較個人地位。回國後，曾任原（今河南濟源北）大夫，故亦稱原季。後來任新上軍主將，最後的職位是中軍佐。趙衰最受人稱道的品德是能讓。《國語•晉語四》記載，晉文公問他誰可以擔任元帥。他舉薦了別人；讓他擔任卿，他推薦欒枝、先軫和胥臣。後來上軍師狐毛去世，晉文公讓他繼任，他推薦了先且居。晉文公稱讚他的讓賢為“不失德義”，每次都讓給社稷之臣，利於晉國，並不僅僅是為了表現自己的風格。摘自《三晉歷史人物》，書目文獻出版社。衰.生子四：赵同、赵括（不是纸上谈兵的那个赵括）、赵婴齐、赵盾(宣子)。

15世祖：赵盾（约前653年生~前601年卒）。赵衰妻叔隗所生,即赵宣子，谥号宣孟，春秋时晋国执政。赵衰谢世前两年，赵衰子赵盾（赵宣子）已接任国政，为“晋正卿”，后建立了赵国。晋襄公七年（公元前621年）任中军元帅，独揽朝政十多年。晋灵公十四年（公元前607年）避灵公杀害出走，未出境，其族人赵穿杀死灵公。他回来拥立晋成公继续执政。生年在重耳至狄之初的前 653年左右。卒年约在鲁宣公八年（前 601年）至鲁宣公十年之间。《史记》云：“晋景时赵盾卒”，《左传》鲁宣公六年，晋赵盾侵陈，可见此时在世。《左传》宣公八年载：“隙缺为政，废胥克，使赵朔（盾子）佐下军”，由此知其约卒于鲁宣公八年，享年约50多岁。赵盾生在狄国，童年及少年时代也是在狄地度过的。僖公十六年（前 644年），在赵盾不满10岁的时候，赵衰随重耳离狄，踏上了充满险阻艰难的流亡旅途，客居异乡的叔隗母子也饱尝了离别后的寂寥、凄清和惆怅索莫的愁苦。直到僖公二十四年（前 636年），在赵衰原妻赵姬（晋文公重耳之女，在赵衰随重耳流亡前已生三子：同、括、婴）一再恳求下，叔隗母子才回到晋国。这时赵盾已是年及弱冠的聪颖傅达的青年了。不恃宠固位的赵姬深明大义，又固请于公，以赵盾为嫡子，“而使三子下之”。其贤如是，实属难能可贵。典籍中，叔隗虽无过多的记载，也一定贤淑可风，教子有方，自是不言而喻。赵姬明义，叔隗贤惠，赵衰温厚，在这种家庭环境的薰陶下，使赵盾知书达礼，温文尔雅。而早年在狄地的阅历，又使他养成了强悍劲直，豁达大度的性情，这两种互相矛盾的品质在赵盾身上有机地结合起来，并在他执政后得到充分的体现。晋襄公六年（前 622年），赵衰卒。由于赵氏家臣阳处父鼎力相助，赵盾取狐射放（贾季）而代之，将中军，执晋国政，时年30岁左右。赵盾初执国政，便在内政方面采取了一系列革新措施，表现出卓越的政治才能和胆识。他“制事典，正法罪”，补充和完善原有的法律条文，使赏罚量刑有明确的客观标准可循；“辟狱刑，董逋逃”，昭雪沉冤积案，监督揖拿逃犯，稳定社会秩序；他还“续常职，出滞淹”，选贤任能，赋职任事，罢免那些庸才和政绩平平的官吏。并将所制定的“事典”授予太傅阳子和太师贾佗，在晋国颁布执行，“以为常法”。这对于晋国政局的稳定，对于法家思想在三晋的孕育产生，都有一定的促进作用。赵盾是个十分活跃，在当时各国有较高名望的政治活动家，有一定的政绩可称。灵公元年（前 621年），晋君尚幼，赵盾代表晋君与齐、宋、卫、郑、曹、许君盟于扈，为大夫主盟之始。

灵公二年，会诸侯大夫盟于衡雍。灵公六年，秦以令狐（今山西临猗西）之役伐晋，赵盾将中军御之。灵公八年，赵盾以诸侯之八百乘纳捷甾于邾。灵公十三年，楚庄王及郑入侵陈遂侵宋，赵盾率军救陈、宋，会于斐林。十数年间，他主盟征战，功绩卓著。然而，赵盾主晋国政初，晋襄公尚能败秦师于崤（今河南洛宁县北），再败秦师，取秦地汪及彭衙，使“秦终为晋弱……遂霸西戎”，不敢向东发展。南方楚国北进的步伐也受到遏止。及至鲁宣公元年（前 608年），楚郑合兵侵陈、宋，与晋争霸，晋却屡败于楚；宣公十一年，楚人陈，次年围郑，大败晋师于必；宣公十四年，楚人围宋，晋弗能救，楚庄霸业告成。从此，“晋辟楚”，晋文公霸业就此告终。这个责任究竟谁负，无疑，执晋国政的赵盾难脱干系。赵氏专权，晋政权不能统一，终于使晋国维持霸主地位的愿望落空。但灵公荒淫无道，大兴土木，晋国力日衰，政局不稳，当是主要原因。“灵公侈，宣子骤谏而不入，遂不竟于楚。”确实有一定道理。贾季说赵盾为“夏日之日”，盛夏酷日确实令人生畏。然而，赵盾却不是冷酷无情毫无同情心一流。他严厉、峻急，却又宽宏、忠厚。宣子代成季任国政二年，晋襄公卒，赵盾欲立襄公弟雍。雍时在周，他“好善而长，先君爱之，且近于秦，秦故好也。”赵盾认为，“立善则固，事长则顺，奉爱则孝，结旧好则安。”可见，赵盾立雍完全是为了晋国大局着想，但由于贾季的反对，特别是夷皋母穆赢“啼于朝”，大闹公堂，逼赵盾立夷皋为君时，赵盾竟动了恻隐之心，改变了纳公子雍的决定，背先蔑以御秦师，败秦师于令狐。太子夷皋继位，是为灵公，终于酿成尔后晋国霸势日衰，“不竞于楚”的结局。赵盾不仅怜悯同情弱者，对自己的政敌也往往能以礼相待。一次，赵盾到绛都（今山西翼城），途中见桑荫饿人，当赵盾知道他是“归而粮绝，羞行乞而憎自取”，故至于此时，深受感动，“益与之饭肉”。后来，灵公欲杀赵盾，正是这位武士感恩图报，救了赵盾一命。贾季怨阳处父，鲁文公六年（前621年），派家臣续简伯杀阳处父。十一月，晋杀续简伯，贾季奔狄。其妻却留在晋国，赵盾非但没有株连贾季的妻子，还派臾骈送她到狄国，同丈夫相会。《左传》鲁文公六年，杜预注：“空子以贾季中军之佐，同官故。”以同官而不杀贾季及妻，足见赵盾是个虚怀若谷，笃定礼教的仁义之士。赵盾性情劲直，疾恶如仇。灵公继位十四年，愈发骄奢淫逸，晋国民怨沸腾。赵盾犯颜骤谏，灵公惧，派且霓杀赵盾。却见赵盾凌晨“盛服将朝”，“坐而假寐”。且霓被赵盾忠公亲国的精神所感动，不忍杀死赵盾，又不愿弃君之命，遂触槐而死。成为春秋时期上大夫阶层忠于国事的一段佳话。这年九月，灵公同赵盾饮酒，伏甲士于宫庭四周，欲杀赵盾。由于亓眯明以死相救，赵盾逃出晋都。随后，赵穿杀灵公于桃园。宣子未出晋境而归，拥立公子黑臀为君，是为成公。关于灵公与赵盾间冲突的原因，今人看法不尽一致。有学者认为，这是赵氏专权，而“灵公长，思收政权”所致，并进而得出结论，灵公被杀，明是赵盾与赵穿的“预定阴谋”。这种看法未免失之偏颇。赵氏专权是不可否认的历史事实，但灵公之“侈”，典籍也有确凿的记载，赵盾力谏失君之道的灵公，招来杀身之祸也在情理之中。灵公被杀时，赵盾逃奔在外，岂能预谋弑君？至于太史董狐所书：“赵盾弑其君。”明是对赵盾的不公，连孔子也为赵盾惋惜，“赵宣子，古之良大夫也，为法受恶，惜也，越竟乃免。”晋景公三年（前 597年），司寇屠岸贾欲诛赵氏家族，曾说；“盾虽不知，犹为贼首。”可见，赵盾确实不知道弑君一事。自“骊姬之乱”后，晋无公族。成公继位，以“宦卿之适子而为之田，以为公族”，赵盾又使异姓大夫代为公族，晋公室之弱，自此方始。鲁宣公八年（前 601年），赵盾卒。四年后，赵氏遭“下宫之难”，元气大伤。但赵盾所开的异姓卿族代晋同姓家族为公族的先河却不可遏止。尔后，六卿益强，终于导致韩、赵、魏三家分晋，三晋成为孕育法家文化的摇篮。使春秋时期的晋国在社会变革的广度和深度上遥遥欲先于其它国家，赵盾的一生基本上还是应该予以肯定的。摘自《三晋历史人物》，书目文献出版社 赵盾子赵朔.

注:赵盾之族人赵穿一支 赵公明子赵共孟 赵共孟曾孙赵穿（为盾之堂兄弟） 赵穿子赵旃 赵旃子赵胜 赵胜子赵午(邯郸午) 赵午子赵稷 赵稷子赵朝(赵午从孙，非赵稷亲子) .晋定公十五年(前497)，因赵鞅向邯郸赵午讨要“卫贡五百家”，赵午背诺被杀于晋阳。赵午之子赵稷遂据邯郸叛，与范氏、中行氏合兵攻赵鞅。赵鞅时为晋国正卿、执晋政，依据当时晋国“始祸者死”的成法，晋定公委秦籍率兵，伐罪邯郸。然而，赵稷在范吉射、中行寅的支持下，不仅抗拒定公“伐罪邯郸”之成命，反而与范、中行合兵一处，击败秦籍所率的讨伐之师，兵困赵鞅于晋阳城。董安于奇兵突袭敌后重镇下邑，使敌无心恋战溃退，化解了晋阳之围，解救了赵鞅。

16世祖：赵朔。赵朔（？—前597年，赵庄子） 赵朔为下军元帅，娶妻庄姬。因晋权臣屠岸贾之谋，赵盾全家被杀。得韩厥庇护，门客孙杵臼舍死，程婴舍子相救，将赵朔遗腹子，隐匿在山西忻州孟山，又名程侯山抚养成人，名叫赵武，报仇诛屠族。这就是历史上“赵氏孤儿”的悲惨故事。
“赵氏孤儿”的这段故事最早见之于司马迁所著的《史记 赵世家》。晋景公年间，奸臣屠岸贾欲除忠烈名门赵氏。他率兵将赵家团团围住，杀掉了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐等全家老小。惟一漏网的是，赵朔的妻子，她是晋成公的姐姐，肚子怀着孩子，躲在宫中藏起来。赵朔有个门客叫公孙杵臼，还有一个好友叫程婴。赵朔死后，两个人聚到了一起。公孙杵臼质问程婴：“你为什么偷生？”程婴说：“赵朔之妻正在怀孕，若生下来是个男的，就把他抚养成人，报仇血恨，若是个女的，我就彻底失望了，只好以死报答赵氏知遇之恩。”不久，赵妻就分娩了，在宫中生下个男孩。屠岸贾闻之，带人到宫中来搜索，没有找到赵氏母子的
藏身之处。母子俩逃脱这次劫难后，程婴对公孙杵臼说：“屠岸贾 公孙杵臼、程婴舍身救孤，情感动天！
这次没找到孩子，绝对不会罢休。你看怎么办？”公孙杵臼一腔血气地问：“育孤与死，哪件事容易？”程婴回答：“死容易，育孤当然难。”公孙杵臼：“赵君生前待你最好，你去做最难的事情。让我去做容易的事情我先去死吧！”恰好程婴家中也有一个正在襁褓中的婴儿，程婴含泪采取了调包之计，将自己的孩子抱上，与公孙杵臼一齐逃到了永济境内的首阳山中。让妻子带着赵氏孤儿朝另一个方向逃去。屠岸贾闻之，率师来追。程婴无奈只好从山中出来说：“程婴不肖，无法保生赵氏孤儿。孩子反正也是死，屠岸将军如能付我千金，我就告诉你孩子的藏身之处。屠岸贾答应了。程婴领路，终于找到隐匿山中的公孙杵臼和婴儿。
杵臼当着众人的面，大骂程婴，他一边骂一边伴装乞求：“杀我可以，孩子是无辜的，请留下他一条活命吧！”众人当然不允。程婴眼睁睁地看着亲生儿子和好友公孙杵臼死在乱刀之下。
程婴身负忘恩负义，出卖朋友，残害忠良的“骂名”，偷出赵氏孤儿来到了山高谷深、僻静荒芜的盂山隐居起来。这一隐居就是十五年，就是这片人迹罕至的深山中，穿梭着一老一少的身影，就是这片世外桃源的泉林中，回荡着一老一少的对话；就是这片与世隔绝的沟谷中，积聚了一老一少的复仇力量。赵氏孤儿，终于长成了顶天立地的汉子。苍天不负有心人，程婴与赵武，在朝中韩厥的帮助下，里应外合，灭掉了权臣屠岸贾。赵氏冤情大白于天下，程婴忠义大白于天下，公孙杵臼忠烈大白于天下。最后的程婴，并未品味胜利的美酒，十数年积聚的丧子之痛，丧君之痛，丧友之痛一并袭上心头，程婴自刎而死，赵武为此服孝三年。

17世祖：赵武。（前597年——公元前541年），即赵文子。春秋时晋国大夫，历任新军，上军之将。晋平公十二年（公元前546年）任晋国卿，代屠岸贾职，拜为司寇。生赵成。
18世祖：赵成。名景叔，即赵景子，生赵鞅。
19世祖：赵鞅(前？年――前458年，即赵简子，又名志父，亦称赵孟)。春秋末年晋国正卿。其先祖与秦同姓。杰出的政治家，军事家，外交家，改革家。战国时代赵国基业的开创者，郡县制社会改革的积极推动者，先秦法家思想的实践者，与其子赵无恤（即赵襄子）并称“简襄之烈”。假如他20多岁执晋国政的话，其生年应在晋平公二十一年（前537年）左右，寿70多岁。
赵简子的青少年时代处于晋平昭年间。一些原来地位显赫的旧贵族正在退出历史舞台，逐渐被赵、韩、魏、智、范、中行六家所取代，形成异姓大夫专权的局面。六卿相互之间围绕晋国统治大权和土地也展开了激烈地明争暗斗，矛盾十分尖锐。在这场角逐中，赵氏家族曾一度凌驾于众卿之上，但自“下宫之难”后一蹶不振，直到赵简子父景叔继位，其势力仍不及范氏、中行氏。这种局面延续到赵简子继位初期。年仅20多岁的赵简子执政以后，在复兴赵宗室的责任感的驱使下，励精图治，终于使赵氏东山再起。
经济上：赵简子革新亩制，调整赋税。春秋末年，适当扩大亩制有利于农业和地主经济的发展。为此，六卿都突破了“百步为亩”的旧经界，但范氏、中行氏和智氏的亩制不及韩赵魏的亩制大，韩魏的亩制又不及赵的亩制大。赵氏亩制“以百廿步为宽，以二百四十步为长”。而赵氏赋税却最轻，范氏、中行氏、韩魏“伍税之”，赵氏“公无税焉”。孙武分析了六家改革后，认为赵氏改革是比较成功的，因此“晋国归焉”。
政治上：赵简子礼贤下士，选贤任能。他重用董安于、尹铎、傅便、邮无正、史黯、窦隼等人，同卫庄公、扁鹊、姑布子卿等名土的关系也极为融洽。赵简子虚心纳谏，表彰敢于指出他错误的臣下。赵简子派尹铎治理晋阳，事先告诉他一定要拆除荀寅等人所筑的壁垒。尹铎到任却加固增修原有的壁垒。赵简子到晋阳，看到壁垒，一定要杀掉尹铎才入城。经人进谏，指出增修壁垒的必要，赵简子反而“以免难之赏赏尹铎”。赵简子家臣周会“好直谏”，周舍死后，简子每每听朝，常面露不悦，大夫请罪，赵简子说：“诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之鄂鄂，是以忧也。”“简子由此能附赵邑而怀晋人”。
军事上：赵简子奖励军功，以功释奴。晋定公十九年（前493年），赵简子率军迎战增援范氏、中行氏的郑国军队，誓师时宣布，“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂，人臣隶圉免”。这个命令的颁布，大大鼓舞了晋军的士气，对取得战争的胜利发挥了巨大的作用。
定公十三年（前497年），赵简子想把卫国进贡的五百户人口从邯郸迁往晋阳，遭到同宗大夫赵午父兄的拒绝，赵简子一怒之下，杀了赵午，于是，赵午子稷、臣涉宾“以邯郸叛”，午是中行氏（荀寅）之甥，而荀寅又是范氏（士吉射）的姻亲，因而得到范氏、中行氏的支持。秋七月，范氏、中行氏以晋君名义伐赵氏之宫，“赵简子奔晋阳”。这场历时八年的战争以范、中行氏的失败而告终。
赵简子浇铸了战国时代近200年灿烂的赵文化基业。晋自西周初年立国，即奉行“启以夏政，疆以戎索”的基本国策，具有融和不同民族文化的传统。赵简子、赵襄子两代改革后，进一步发扬光大了晋“观事而制法，因事而制礼”的优秀传统，使赵文化含有“中原古文化的农耕文明和北方古文化的草原文明二位一体”的典型特征。在经济、军事、文化、商业、建筑等方面以其鲜明的风格丰富和发展了中华民族的古代文化，为中华民族的进步作出了应有贡献。
驭人之道： 阳虎是春秋时期一个颇为独特的人，既是治国之奇才，又有毁国之诡才。但是就是这样一个人，赵简子却敢大担重用。阳虎在鲁国为官的时候，挪用公款，假公济私，贪污受贿。但是由于他手段高明，一些知情者虽然不满，却也奈他不何。后来由于过于嚣张，嫉妒他的人和他的仇家联名向鲁君告状。于是鲁君下令查封他的家产，把他驱逐出鲁国。
后来阳虎来到齐国，取得了齐王的信任。齐王让他管理齐国的军事。开始时，阳虎励精图治，把齐军打造成了一支进可攻、退可守的精锐之师。齐王看到本国力量强大，以为可以高枕无忧了，于是每日寻欢作乐。阳虎见有机可乘，就和部将密谋造反。不料被人告密，他只得仓惶逃到赵国，投靠赵简子。孔子听说此事后，认为赵简子收留乱臣，后世将会有乱。赵简子淡然一笑：“阳虎只图谋可以图谋的政权。”赵简子果然放手由阳虎进行一系列的改革，使得赵国国力日益增强，在诸侯中的声望也与日俱增。但是阳虎又开始旁若无人地敛财，并聚集了一帮门客。一日，赵简子将一个密折给他，上面赫然记录着阳虎网罗家臣、侵吞库金的事实。阳虎看过以后，吓出一身冷汗，以后行事再也不敢过于张狂。
扁鹊奇诊： 晋国大夫赵简子，又名赵鞅，掌管着晋国的军政大权。一日突患重病，卧床昏迷不醒，汤水难进。恰逢扁鹊行医来到晋国，被赵简子家臣董安于请至赵宅诊治。扁鹊来到赵简子的病榻前，屏息端坐，轻轻掀起赵简子的被角，摸准他的寸口，就切起脉像来，接着又仔细察看了他的面部神色，又翻开眼帘端详一番，然后俯耳细听了他的呼吸。向家人询问了他发病的经过和患病后的症状。一会儿，扁鹊便从容不迫地站起身来，拱手环视众人，说道：“诸位不必担忧。简子大夫得的这病，叫血脉症，系劳累过度引起，以前秦穆公就得过这病，曾经七天七夜卧在床上，不省人事。后来自己慢慢苏醒过来，告诉身边的人说他到玉皇大帝那里去了一趟云云。现在，简子大夫得的病，和过去秦穆公得的病相同。你们不要给他乱吃药物。也不要求神弄鬼，那都无济于事。让他静静地躺着，现在已经第五天了，过不了三天，他一定会自己醒过来，醒后也会说一些见到玉皇大帝之类的稀奇古怪的事。”果然，两天半以后，赵简子长长地嘘了一口，自己慢慢地苏醒了过来。喝了一碗人参莲子汤后，顿觉神清爽、对病榻周围的人说：“我刚才到了玉皇大帝那儿，可真快活呀！和神仙们一道游览天庭，观仙女载歌载舞。真是不同凡响。我还射死了两头熊，玉皇大帝赏赐予我一头犬。”赵简子绘声绘色地描述病中的梦呓，和扁鹊断言的症状一模一样。董安于和赵夫人便把扁鹊诊病的经过告诉了简子。赵简子佩服扁鹊临危知吉、奇诊如神的本领，命左右取重金锦缎赏赐，扁鹊不受，后来赵筒子将属于晋国管辖、扁鹊经常采药的古蓬山一带四万亩土地，赐给了扁鹊。这四万亩赏地，虽多是荒山野林。都有取之不尽的药材，扁鹊也就受领了。

赵卿鸟尊
赵简子墓：1987年7月，太原第一热电厂在太原市南郊的金胜村附近，进行厂址的第五期工程扩建，意外地发现了一片古代墓葬。文物部门闻讯后，立即组织人员对该地区进行了认真细致的考古调查，又通过查阅历史档案，认定这里是一片历史久远、墓葬集中的古墓葬群。调查小组就调查情况向国家文物局、省市党政机关领导和省文物局作了汇报。国家文物局迅速批示，马上进行抢救性发掘……随着一件件文物的出土，考古专家发现，墓主人的口中含着玉、头两侧和身体表面，都装饰着各种各样的玉佩饰以及水晶珠、金带钩等，极为富丽奢华。墓中还出土了包含青铜、黄金、玉石、骨、陶、蚌、贝等质地的随葬品3000件以上。还有一处大型的由马坑和车坑组成的陪葬车马坑，这个面积达150平方米的曲尺形车马坑，内放马46匹，车16辆。车种类多达七、八种，车舆形态有方形和圆形两种，其中圆形车舆属国内罕见。墓葬规格之高，规模之大，堪称东周晋国墓葬之最，但其中最精美的当属鸟尊。 赵卿鸟尊———青铜时代的极品：鸟尊通高25.3厘米，是一件酒器，器形呈昂首挺立的鸟形，鸟颈与中空的腹腔相通，锋锐的弯喙成为自动开合的流口，当倾斜鸟身往外倒酒时上唇会自动开启。复位后，口即闭合，可防尘、防虫，十分巧妙。鸟尾下的小巧的虎形支脚，可使鸟尊盛满酒时平衡稳定。鸟尊造型和谐，纹饰华美，铸造精巧，浑然一体。即便是分铸的器盖上的纹饰也与整器的装饰图案连接的天衣无缝，连鸟足掌上的蹼也制作得生动逼真，能将冰冷的青铜掌控到如此地步，让人不得不赞叹其工艺之精湛。

夏朝至战国时期，是中国历史上光辉灿烂的青铜时代。赵卿墓中的青铜器多达1690件，是最主要的随葬品。几组大小相次排列的铜鼎，19件音色齐全的编钟，以及总数超过了650件的青铜兵器，都是墓主人地位和权力的象征，也是墓主人生前生活的一个缩影。
发现———墓主人名字叫赵孟
在山西，先秦古墓经历了两千余年，多数早已被盗，这座大墓竟未遭盗扰，保存如此完好，十分罕见。那大墓的主人究竟是谁呢？
在发掘过程中，考古专家在墓主人内棺附近发现一件刻有五个线刻文字的青铜戈。这个铜戈是墓主人生前佩带的防身之物，那么这五个字是什么意思？
1965年，在侯马晋国遗址，人们发现了一批晋国盟书。考古专家惊奇地发现，“侯马盟书”上的文字，与春秋大墓墓主人身边的青铜戈上五个线刻铭文的字体极为相似。按照侯马盟书上的文字字形，这五个字被考定为“赵孟作御戈”，由此推论墓主人就是赵孟。
根据这个重要线索，再查阅相关历史书籍，考古专家发现，在晋国历史上的赵氏家族祖孙数代中有五位赵孟，分别是死于公元前601年的赵宣子、公元前541年的赵文子、公元前458年的赵简子、公元前425年的赵襄子和公元前350年的赵成侯。省社科院的专家说：“古人的长幼排序很有讲究，家中的老大、老二、老三，在古人那里称为伯、仲、叔、季或者是孟、仲、叔、季，老大均叫孟或者伯。”

晋赵简子的战车战马
考证———赵孟原来就是赵简子
那么，哪一位赵孟才是这座大墓的主人呢？经过对墓葬出土文物的研究，专家认为它是春秋晚期的墓。此外，墓中随葬兵器约650件，远远超过同一时期的诸侯墓和卿大夫墓。墓主人腰间就佩有4把铜剑，棺内还有其他各类兵器逾40件，这种现象在当时是罕见的。是什么样的人，才可以享受这样的厚葬呢？
社科院专家介绍，在西周时期，对于鼎的运用很有讲究，也是有礼制规定的。比如，周天子用九鼎，各封国国君和以后的上大夫或者卿大夫用七鼎，下大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。而考古专家在春秋大墓中发现，它前后使用了二十七个鼎，并且它的正鼎是七个的、六个的、五个的，表明规格非常之高。再加上在位于赵卿墓的东北侧还陪葬着面积达110平方米的大型车马坑，赵卿墓发掘出的战车和战马数量大大超过了当时一些诸侯国国王的陪葬，可见墓主人生前拥有庞大的武装力量，经常转战疆场，军威显赫，是一位能征善战的勇士。
通过种种分析、研究，专家确定，这座墓葬的拥有者，很可能就是担任晋国执政卿达22年，叱咤疆场，雄霸于诸侯的赵简子(赵鞅)。也就是他在2500多年前命董安于修建晋阳古城，开启了太原城的历史。赵卿出身在晋国政治舞台上活跃的赵氏家族，他在位期间通过九年的斗争，击败了晋国六大权卿中的范氏、中行氏，为三家分晋奠定了强有力的基础。赵鞅生赵伯鲁,赵毋恤,赵桓子。
20世祖：赵伯鲁。弟赵桓子.赵襄子（字毋恤）。赵伯鲁生赵周（代成君）。赵简子选继承人，选择了个人能力各方面都很优秀的赵襄子为继承人，而资质平庸的嫡长子赵伯鲁就没能当上继承人。《史记》中所列赵国的襄子纪年，在位为33年（前457至前425年）。
21世祖：赵周。（代成君）生赵浣。嫡长子赵伯鲁没能当上继承人,赵襄子一直耿耿于坏，所以他在选择自己的继承时，并不考虑自己的儿子，而选伯鲁的儿子赵周为自己的继承人，并有意栽培赵周。赵襄子在灭掉代国以后，立即任命赵周为代君。
22世祖：赵浣。（前423年――前409年在位，赵献子，赵献侯）。赵周命不长，还没等自己的叔叔赵襄子死掉就先死了，于是赵襄子又立代君赵周之子赵浣为继承人，目的就是一个，那就是一定让哥哥伯鲁的后代当上赵国的国君。 赵浣起初的地位并不牢固，不久，赵襄子的弟弟赵桓子就把赵浣赶走，自立为君。这令赵襄子的人马很不高兴，他们认为立赵浣是赵襄子的心愿。所以他们很快杀掉桓叔，重新迎立赵浣。此后，赵浣在赵国的地位巩固下来。 赵浣在位十来年，死后谥号为献子，献子生烈侯赵籍。但他的儿子赵烈候在被周王封为诸候以后，追尊赵献子为赵献候。
23世祖：赵籍。（前408年――前400年在位，赵烈侯，正式建赵国），是战国七雄赵国的开国君主，建都晋阳（今太原），后迁邯郸与韩、魏三分晋地即周安王三十六年(前376年)赵、韩、魏“三家分晋”。赵籍弟武侯 赵□. 在位13年 （前399年――前387年）。烈侯生敬侯赵章 。
24世祖：赵章（前386年――前375年在位，赵敬侯），烈侯子。前386年即位。元年，赵始都邯郸。次年，败齐于灵丘。三年，救魏于廪丘，又大败齐人。前383年，魏发兵来攻，赵军败于兔台。次年，齐、魏为救卫攻赵，取刚平之地，赵军不敌，于次年借兵于楚伐魏，取魏棘蒲。前379年，又大败魏军，拔魏黄城，接着，又连败齐军。伐中山。前376年，魏、韩、赵共灭晋，分其地。生成侯赵种。