郝处俊，安州安陆人也。父相贵，隋末，与妻父许绍据硖州归国，以功授滁州刺史，封甑山县公。处俊年十岁余，其父卒于滁州，父之故吏赙送甚厚，仅满千余匹，悉辞不受。及长，好读《汉书》，略能暗诵。贞观中，本州进士举，吏部尚书高士廉甚奇之，解褐授著作佐郎，袭爵甑山县公。兄弟笃睦，事诸舅甚谨。再转滕王友，耻为王官，遂弃官归耕。久之，召拜太子司议郎，五迁吏部侍郎。 乾封二年，改为司列少常伯。属高丽反叛，诏司空李勣为浿江道大总管，以处俊为副。尝次贼城，未遑置阵，贼徒奄至，军中大骇。处俊独据胡床，方餐乾粮，乃潜简精锐击败之，将士多服其胆略。总章二年，拜东台侍郎，寻同东西台三品。 咸亨初，高宗幸东都，皇太子于京师监国，尽留侍臣戴至德、张文瓘等以辅太子，独以处俊从。时东州道总管高侃破高丽余众于安市城，奏称有高丽僧言中国灾异，请诛之。上谓处俊曰：“朕闻为君上者，以天下之目而视，以天下之耳而听，盖欲广闻见也。且天降灾异，所以警悟人君。其变苟实，言之者何罪？其事必虚，闻之者足以自戒。舜立谤木，良有以也。欲箝天下之口，其可得乎？此不足以加罪。”特令赦之。因谓处俊曰：“王者无外，何藉于守御。虽然，重门击柝，盖备不虞，方知禁卫在于谨肃。朕尝以秦法犹为太宽，荆轲匹夫耳，而匕首窃发，始皇骇惧，莫有拒者，岂不由积习宽慢使其然乎？”处俊对曰：“此由法急所致，非宽慢也。”上曰：“何以知之？”对曰：“秦法：辄升殿者，夷三族。人皆惧族，安有敢拒者？逮乎魏武，法尚峻。臣见《魏令》云：‘京城有变，九卿各居其府。’其后严才作乱，与其徒属数十人攻左掖门，魏武登铜雀台远望，无敢救者。时王修为奉常，闻变召车马，未至，便将官属步至宫门。魏武望见之，曰：‘彼来者必王修乎！’此由王修察变知机，违法赴难。向各守法，遂成其祸。故王者设法敷化，不可以太急。夫政宽则人慢，政急则人无所措手足。圣王之道，宽猛相济。《诗》曰‘不懈于位，人之攸塈’，谓仁政也；又曰‘式遏寇虐，无俾作慝’，谓威刑也。《洪范》曰‘高明柔克，沉潜刚克’，谓中道也。”上曰：“善。”又有胡僧卢伽阿逸多受诏合长年药，高宗将饵之。处俊谏曰：“修短有命，未闻万乘之主，轻服蕃夷之药。昔贞观末年，先帝令婆罗门僧那罗迩娑寐依其本国旧方合长生药。胡人有异术，征求灵草秘石，历年而成。先帝服之，竟无异效，大渐之际，名医莫知所为。时议者归罪于胡人，将申显戮，又恐取笑夷狄，法遂不行。龟镜若是，惟陛下深察。”高宗纳之，但加卢伽为怀化大将军，不服其药。寻而官名复旧。处俊授黄门侍郎。三年，加银青光禄大夫，转中书侍郎。四年，监修国史。 上元元年，高宗御含元殿东翔鸾阁观大酺。时京城四县及太常音乐分为东西两朋，帝令雍王贤为东朋，周王讳为西朋，务以角胜为乐。处俊谏曰：：“臣闻礼所以示童子无诳者，恐其欺诈之心生也。伏以二王春秋尚少，意趣未定，当须推多让美，相敬如一。今忽分为二朋，递相夸竞。且俳优小人，言辞无度，酣乐之后，难为禁止，恐其交争胜负，讥诮失礼。非所以导仁义，示和睦也。”高宗矍然曰：“卿之远识，非众人所及也。”遽令止之。寻代阎立本为中书令。岁余，兼太子宾客、检校兵部尚书。 三年，高宗以风疹欲逊位，令天后摄知国事，与宰相议之。处俊对曰：“尝闻礼经云：‘天子理阳道，后理阴德。’则帝之与后，犹日之与月，阳之与阴，各有所主守也。陛下今欲违反此道，臣恐上则谪见于天，下则取怪于人。昔魏文帝著令，身崩后尚不许皇后临朝，今陛下奈何遂欲躬自传位于天后？况天下者，高祖、太宗二圣之天下，非陛下之天下也。陛下正合谨守宗庙，传之子孙，诚不可持国与人，有私于后族。伏乞特垂详纳。”中书侍郎李义琰进曰：“处俊所引经旨，足可依凭，惟圣虑无疑，则苍生幸甚。”帝曰：“是。”遂止。 仪凤二年，加金紫光禄大夫，行太子左庶子，并依旧知政事，监修国史。四年，代张文瓘为侍中。处俊性俭素，土木形骸，自参综朝政，每与上言议，必引经籍以应对，多有匡益，甚得大臣之体。侍中、平恩公许圉师，即处俊之舅，早同州里，俱宦达于时。又其乡人田氏、彭氏，以殖货见称。有彭志筠，显庆中，上表请以家绢布二万段助军，诏受其绢万匹，特授奉议郎，仍布告天下。故江、淮间语曰：“贵如许、郝，富若田、彭。”处俊迁太子少保。 开耀元年薨，年七十五，赠开府仪同三司、荆州大都督。高宗甚伤悼之，顾谓侍臣曰：“处俊志存忠正，兼有学识。至于雕饰服玩，虽极知无益，然常人不能抑情弃舍，皆好尚奢侈，处俊尝保其质素，终始不渝。虽非元勋佐命，固亦多时驱使。又见遗表，忧国忘家，今既云亡，深可伤惜。”即于光顺门举哀一日，不视事，终祭以少牢，赠绢布八百段、米粟八百硕。令百官赴哭，给灵舆，并家口递还乡，官供葬事。其子秘书郎北叟上表辞所赠赐及葬递之事，高宗不许。侍中裴炎曰：“处俊临亡，臣往见之，属臣曰：‘生既无益明时，死后何宜烦费。瞑目之后，傥有恩赐赠物，及归乡递送，葬日营造，不欲劳官司供给。’”高宗深嘉叹之，从其遗意，唯加赠物而已。 处俊孙象贤，垂拱中为太子通事舍人，坐事伏诛，临刑言多不顺。则天大怒，令斩讫，仍支解其体，发其父母坟墓，焚爇尸体，处俊亦坐斫棺毁柩。自此法司每将杀人，必先以木丸塞其口，然后加刑，讫于则天之代。
狄郝朱
郝處俊
郝處俊，安州安陸人。父相貴，因隋亂，與婦翁許紹據硤州，歸國，拜滁州刺史，封甑山縣公。處俊甫十歲而孤，故吏歸千縑賵之，已能讓不受。及長，好學，嗜《漢書》，崖略暗誦。貞觀中，第進士，解褐著作佐郎，襲父爵。兄弟友睦，事諸舅謹甚。再轉滕王友，恥為王府屬，棄官去。久之，召拜太子司議郎，累遷吏部侍郎。高麗叛，詔李勣為浿江道大總管，處俊副之。師入虜境，未陣，賊遽至，舉軍危駭。處俊方據胡床，體胖，安餐乾糒不顧，密畀料精銳擊之，虜卻，眾壯其謀。入拜東臺侍郎。時浮屠盧伽逸多治丹，曰：“可以續年。”高宗慾遂餌之。處俊諫曰：“修短固有命，異方之劑，安得輕服哉？昔先帝詔浮屠那羅邇娑寐案其方書為秘劑，取靈花怪石，歷歲乃能就。先帝餌之，俄而大漸，上醫不知所為。群臣請顯戮其人，議者以為取笑夷狄，故法不得行。前鑒不遠，惟陛下深察。”帝納其言，第拜盧伽逸多為懷化大將軍，進處俊同東西臺三品。咸亨初，幸東都，皇太子監國，諸宰相皆留，而處俊獨從。帝嘗曰：“王者無外，何為守御？而重擊柝，庸待不虞邪？我嘗疑秦法為寬，荊軻匹夫耳，匕首竊發，群臣皆荷戟侍，莫敢拒，豈非習慢使然？”處俊對曰：“此乃法急耳。秦法，輒昇殿者，夷三族。人皆懼族，安有敢拒邪？魏曹操著令曰：‘京城有變，九卿各守其府。’後嚴才亂，與徒數十人攻左掖門，操登銅爵臺望之，無敢救者。時王修為奉常，聞變，召車騎未至，領官屬步至宮門。操曰：‘彼來者，必王修乎！’此由修察變識幾，故冒法赴難。向若拘常，則遂成禍矣。故王者設法不可急，亦不可慢。《詩》曰：‘不懈於位，人之攸墍’，仁也；‘式遏寇虐，無俾作慝，’刑也。《書》曰：‘高明柔克，沈潛剛克’，中道也。”帝曰：“善。”轉中書侍郎，監修國史。初，顯慶中，令狐德棻、劉胤之撰國史，其後許敬宗復加緒次。帝恨敬宗所紀失實，更命宰相刊正，且曰：“朕昔從幸未央宮，辟仗既過，有橫刀伏草中者，先帝斂轡卻，謂朕曰：‘事發，當死者數十人，汝可命出之。’史臣惟敘此為實。”處俊曰：“先帝仁恩溥博，類非一。臣之弟處杰被擇供奉，時有三衛誤拂御衣者，懼甚。先帝曰：‘左右無御史，我不汝罪。’”帝曰：“此史臣應載。”處俊乃表左史李仁實慾刪整偽辭，會仁實死而止。上元初，帝觀酺翔鸞閣，時赤縣與太常音技分東西朋，帝詔雍王賢主東，周王顯主西，因以角勝，處俊曰：“禮所以示童子無誑者，恐其欺詐之心生也。二王春秋少，意操未定，乃公朋造黨使相夸，彼俳兒優子，言辭無度，爭負勝，相譏誚，非所以導仁義，示雍和也。”帝遽止，嘆曰：“處俊遠識，非眾臣所逮。”遷中書令，兼太子賓客，檢校兵部尚書。帝多疾，慾遜位武后，處俊諫曰：“天子治陽道，后治陰德，然則帝與后猶日之與月，陽之與陰，各有所主，不相奪也。若失其序，上謫見於天，下降災諸人。昔魏文帝著令，帝崩，不許皇后臨朝。今陛下奈何慾身傳位天后乎？天下者，高祖、太宗之天下，非陛下之天下，正應謹守宗廟，傳之子孫，不宜持國與人，以喪厥家。”中書侍郎李義琰曰：“處俊言可從，惟陛下不疑。”事遂沮。又兼太子左庶子，拜侍中，罷為太子少保。開耀元年卒，年七十五。贈開府儀同三司、荊州大都督。帝哀嘆其忠，舉哀光順門，祭以少牢，賻絹布八百段、米粟八百石，詔百官赴哭，官庀塟事。子北叟固辭，未聽。裴炎為白帝曰：“處俊阽死，諉臣曰：‘生無益於國，死無煩費，凡詔賜，願一罷之。’”帝聞惻然，答其意，止賻物而已。處俊貲約素，土木形骸，然臨事敢言，自秉政，在帝前議論諄諄，必傅經義，凡所規獻，得大臣體。武后雖忌之，以其操履無玷，不能害。與舅許圉師同里，俱宦達，鄉人田氏、彭氏以高貲顯。故江、淮間為語曰：“貴如郝、許，富如田、彭。”孫象賢，垂拱中，為太子通事舍人，後素銜處俊，故因事誅之。臨刑，極駡乃死，后怒，令離磔其屍，斫夷祖、父棺塚。自是訖後世，將刑人，必先以木丸窒口云。
聰明花樹、李正字弘卿，學道。見東王父，教之。十七年後，正（‘正’原作‘言’，據明抄本改）身死，家人埋之於武陵，而塚上生花樹，高七尺。有人遇見此花，皆聰明，文章盛。
原文：唐郝處俊，為侍中死。塟訖，有一書生過其墓，嘆曰：“塟壓龍角，其棺必斫。”後其孫象賢，坐不道，斫俊棺，焚其屍。俊髪根入腦骨，皮托毛著骷髏，亦是奇毛異骨，貴相人也。（出《朝野僉載》）譯文：唐朝郝處俊在做侍中時死去。埋塟後，有一個書生經過他的墓地時感歎說：“墳地壓住了龍角，棺木將來一定會被砍斷的。”後來他的孫子郝象賢，因犯罪被誅殺，朝廷派人砍開郝處俊的棺木，燒了他的屍體。人們看到郝處俊的髪根都扎到了頭骨里去了，皮托著毛附在骷髏上。真是奇毛異骨，貴人之相。
《塟書》：“塟壓龍角，其棺必斫”
《朝野僉載》中也反映了武則天處治郝處俊的情況。據說，郝處俊下塟以後，有一位懂風水的讀書人經過他的墓地，相地後覺得不妙，當時就嘆息道：這墓塟到了兇地，《塟書》上的口訣是：“塟壓龍角，其棺必斫”。“塟壓龍角，其棺必斫”，難道真有這回事情？塟書上的‘龍’理論相當複雜難懂，通俗理解就是山。站在高處縱覽，座座大山就是條條巨龍。塟書認為風水寶地十分不易，一位相地高手，一輩子也找不了幾處，甚至一處也無，此即所謂“三年尋龍，十年點穴”。具體地講到“塟壓龍角”，就會有很多種理解，字面理解就是棺材壓住了龍脈的一角，墓主將來一定會遭罪的，棺材要遭劈砍。就拿郝處俊來說，他就是所藏之處壞了天子家的風水。你想想，這樣的塟法還不壞了大事？皇帝家的風水也敢沾染，日後遭掘墳焚尸是自然的事情了。即便壞了地主老財家的風水，也會麻煩的，何況天子家？此塟地自然主兇。《朝野僉載》上所記李勣、郝處俊二墓被武則天挖掘時，都提到了“朱雀”、“龍”。這兩種動物在過去是被風水先生作為“四靈”中的二靈來使用的，即“左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武”，都代表著不同方位的地界最高神，套用到了人間，最高神自然就是皇帝了。透過現象看本質，實際上，這是《朝野僉載》的作者張鷟在借風水記錄武則天盜墓的真相：李勣、郝處俊二人是得罪了武則天，屍體才被從棺中拖出來的。真相并不在風水本身，讀者應該注意理解。武則天派人掘開郝處俊的墓後，將他的棺材劈開，發現郝處俊的屍體已腐爛，成了一具骷髏。但武則天沒有因此罷手，而是焚燒了骷髏。郝處俊的屍骨還讓人看出了異常，他的髪根都扎到了頭骨里去了，皮托著毛附在骷髏上。有會相面的說，郝處俊這是“奇毛異骨，貴人之相”。但再奇再貴，也沒有躲過武則天的大鏟和大砍刀。
《太平廣記》卷第二百五十八;嗤鄙一
魏人鉆火、齊俊士、元魏臣、并州士族、高敖曹、梁權貴、柳騫之、阮嵩、郝象賢、朱前疑、張由古、侯思正、王及善、逯仁杰、袁琰、臺中語、沈子榮、武懿宗、張衡、李良弼、來子珣、閆知微、崔湜、權龍襄。
