首先，作为一个地域文化的“门外汉”，他的一切都得从头开始，
就象一个小学生; 同时，他又象一个虔诚的信徒，为了搜集应氏文化
的相关资料，他又不舍昼夜，多次奔赴于省内的永康、奉化、宁海、
舟山等地，还北上河南，西至四川、东到安徽，访问百岁老人，寻踪
古人足迹，在古宅、老桥、墓道的荒草之间，寻寻觅觅，与时空对话，
同历史倾谈。
其次，为了方便写作，年逾古稀的他还自学上网，借助网络查阅
了许多资料; 与年轻人一样，开博客，写日志，发图片，大大丰富了
博客内容，为网民提供了许多独家发布的“蜜岩信息”，他也因此而
结交了不少“应氏文化”爱好者和同仁，感受着网络时代的快捷与便
利。他总是边搜集边整理，边写作边修改。有时为了一个数据或提法，
多方请教，反复比较，渐渐形成自己最后的文字。
再次，对于一个晚年才涉足地方文史的爱好者来说，也许他写的
文字并不那么完美，或者说有不少方面还有待于探讨和斟酌，但可以
说，他所搜集的有关“蜜岩应氏文化”的资料，迄今为止是最丰富、
最完备的，也可以称得上是当今的“蜜岩之最”了。
对此，许多人并不理解: 自己享受着副师级生活待遇，妻子退休
后也有丰厚的生活保障，一双儿女不仅家庭幸福，而且还拥有各自的
一番事业。老先生还要这么忙碌，到底图的是什么?
他曾对我说过一番意味深长话:“我13 岁从宁波江北岸码头乘
作战机帆船乘风破浪离开家乡，从此，天涯孤旅，在军营奋斗了大半生。
但儿时的故乡一直是抹不去的记忆，梦中的牵挂，直到46 岁才转业
回到鄞州工作。现在自己虽然早已从领导岗位上退了下来，但对家乡
蜜岩总有一种愧疚感，想为父老乡亲做些什么。”于是他想在自己的
有生之年做好两件事，即种植红豆杉和出版一本书。前者是为了报得
父老乡亲的养育之恩，后者则是为子孙后代留下一种文化记忆。他也
说过:“给予子女再多的钱物也会花完，只有精神才能传承。”这就
是感动我的一位长者。
与应义植先生相识4 年多来，经常见面聊蜜岩、聊鄞州，还相约
一起探古访幽，对话时空，在历史的斑斑驳驳中寻找答案。在与他交
往和接触中，他对故乡的挚爱早已融入在每一个举手投足之间，那怕
178
是一条小路、一汪水池、一段残垣或是一页发黄的文字，他都会停下
脚步，驻目凝视，按动像机快门，有时还会提出一些疑问。对于遇到
一些不同看法时，他从不与人争执，总是静默地倾听着，事后又设法
查阅相关资料，再用商量的语气给予回复。他给人的感觉就象一个淡
泊平和的谦谦长者，于是读他的文字没有距离感，就像用同一种方言
在随意地嗑叨，聊着身边的人和事，聊着昨天的风和雨。既没有那么
多的讲究，也没有那么多的规矩。但那渗透在字里行间的真情实感早
己扑面而来，使飘逝的历史开始清淅，让模糊的面容逐渐鲜活。我们
在倾听着一位谦谦长者聊着蜜岩应氏的过去与现在，点点与滴滴。
这就是一位让人感动的长者。
冯 炜 达
2011 年2 月8 日