广西《陆氏族谱 》序

    中华陆氏网 2012年11月9日 万家姓


族之有谱,所以溯木本水源也。木之有本,故能茁壮繁荣;水之有源,故使江河常涌;人之念祖先,故能瓜绵椒衍,发达昌盛。顾我陆氏之始祖,原出于齐宣王封少子通(字季达又作逵)于平原般县陆乡,谥元侯。后因以陆为姓,至今2300余年,子孙遍于全国甚至世界各地。自元侯而后,五传而至汉之陆贾。此时传祚,昭晰分明。自汉之后,虽代有贤人,世传哲裔,惟一脉之谱,则付之厥如,盖以代远年湮,详情悉考,有待将来。近世虽有族谱,但只限于其本支系,至于集成宗派者,则未之有也。

1993年元旦乃有古制兄弟者,发出倡书,邀请数县代表,集于古制,雍雍肃肃,和乐以谈,共商谱事。于是发动寻源,各支纷纷献出所藏旧谱,查实我中始祖陆丙(炳)公由河南至广东珠玑巷,再由珠玑巷迁罗定。丙生福,福生三子:长元成(武举)、次元辉(贡生字彦容)、三元吉(庠生字怀春)。元辉妻林氏生三子:贵满、贵清、贵善。勒氏生贵能,秦氏生陆礼、陆智。辉公游宦梧州,晚年致仕,乐于山水,至武林,见山水秀美,流连之,遂携妻与四子隐居大乌里之罗白村。其后四子分居,满住交草、清住藤县平山金鸡、善迁六陈勒竹塘、能住罗白。能传至玄序、玄用、玄国、玄光,国留罗白,序与用迁六陈古冲,光迁六陈大妙;礼公由罗定返英德原址,其后礼生宗,宗生胜情、胜敬、胜欲。胜情官至明刑部尚书,生九子一女,即长应二、席三、庆四、仁五、文六、成七、兴八、德九金,女敏花,又名敏姑。敏姑才貌双全,明皇娶作西宫,由于胜情解组,正宫忌敏姑之才,阴谋毒毙,并矫诏将广东英德珠玑巷各处关隘封禁,令限七日举兵围捕,旨将陆氏全族处斩,幸事机先,讯息预知,心惊胆破,欲逃又无船可渡,如之奈何?未几明兵将至,陆氏全族及附寨七姓人等,咸宰猪羊鸡鸭,烧香点烛,虔诚祈祷天地神祗而泣言曰:“今因一女遭毒,株连全族无辜,蒙冤不白,实愿舍身抛弃尘寰,以全忠孝之道”等凄言惨语,群相泣血,感动神明。至夕稍寝,忽见一梦,见大慈大悲救苦救难观世音菩萨,谓你等欲保生命,何不早赴河边?自有天降桥梁,神犬引渡相救,必有生路云云。忽然觉醒,遂遍告众人,各扶老携幼,即速驰抵河边。顷刻间,河中果然浮起一根大木,两端到岸,并有身高三尺六寸的黄毛神犬走来对面而泣叫,先从大木往返跑过数次,向众人高声吠叫,众人即从此木过河。渡毕,大木忽然神化沉没。众人跪拜神祗以酬救命之恩,抬头举目,见有冉冉祥云,向西飘移,于是我陆氏族人与七姓人众遂向广西而走。然而我旧谱载此祈神占梦之事,虽属信神权,但此传说历古及今,世代流传,已在我族人心坎中打下了不可磨灭的烙印,成为我胜情公子孙认祖归宗的统一口径标志,保留此至诚感神的传说载入谱中,有利于连枝的辨认联系。胜情公领九子向广西而行,至梧州府西门街住,旋复上藤县五屯居住五年,又迁藤县东荣罗锄三角村,父母均殁,次第茔葬;又迁至昭平凉风古店而居,十有余年,人口发展,兄弟商量实行分居维持生活。某年腊月三十日,兄弟叔伯采买鱼肉菜肴,宰杀鸡鸭,值新年之际家宴联欢;并买芝麻绿豆等物,分成六包;将牛角一只,截为六节;有白绸族谱三部,每三房持绿豆两包、牛角两节、族谱一部,依依惜别而去,各寻胜地谋生。长应、次席、三庆同到永安古排落业,后又返回昭平仙回定居;四仁、八德、九金仍住昭平凉风古店,其后仁公则往桂林西门居住,有子孙分过湖南、贵州;德公则往平乐小河迁徙,后有子孙迁居武宣等县;五文、六成、七兴同往平南藤县而去;尔后仁公、文公还有子孙返迁广东三水、信宜水口等地;成公子孙分支迁到武宣、宾阳;金公子孙散布较广,有分支迁往桂平、蒙山、平南、藤县、苍梧各地;其迁蒙山裔孙宁公,曾任浙江兰溪县知县,有子孙在兰溪县定居。胜情公朝中遇难,愤慨至极,作诗寄情:

吁嗟痛恨怨东宫,妒忌其才起大凶,小女贤良遭毒死,老夫无故被兵攻。

宁甘明主留清白,不受奸雄蔽圣聪,滴泪挥毫题恨句,谁能知我是天公。

祖居百世共家堂,那忍流离过别方,只为婚姻遭大难,灭门铲族祸难当。

 

过河脱难题诗

扶民保国是忠贤,秉政朝纳所重先,可恨奸徒为利己,损人溪水有青天。

楚香怨气透天宫,广而津梁脱难中,一木架河成福筏,全家得渡任西东。

慈航恩德弥天厚,金吼暄扬若日红,搔首叩天申跪拜,愿祈圣寿赛苍穹。

 

兄弟九人在良风古店分手时题诗

同气连枝共九人,兄前弟后似浮云,南河北道何为业,西土东都有璧珍。

贫富穷通各有时,强求未必遂如期,顺天听命何云辱,手足无休古训词。

从此分离由自创,随时发达任殷勤,若然日后相逢者,漓水韶州一脉亲。

至于元成吉及辉子陆智、宗子胜欲、胜敬等或云散居于罗定、云浮及湘、黔、滇、桂等省,待查。今仅就辉公(字彦公)之一脉,即四贵字及礼公、渊公、槐公之传裔,于1995年3月集数县代表于平南,悉力整编,集成此谱,顾自办谱以来,历时三载有奇;地概平乐、钟山、柳江、柳城、象州、昭平、鹿寨、荔浦、蒙山、藤县、平南、桂平、金秀、宾阳、苍邑以及广东怀集等地;世传二十有八,人数逾十万之众。谱成,众谓不可以无记,我等以我族簪缨阀阅,实堪以铭。汉之贾,“新语”辅王,辩才开越,官授大中大夫;汉之绩,怀橘遗亲,史称纯孝,后官郁林,廉石可纪;绩之后,逊、抗以至机、云,四代簪缨;唐之贽,为国为民,上下不负;宋之秀夫,忠勇节烈;在晋机、云以文赋著,在宋九渊、九龄以理学著;再如游之诗,爱国义愤。历朝名士,指不胜屈,皆孝廉忠义,勤俭节烈,著于史册,铭于人心,直万世之可去也!今读其书诵其诗,皆如见其人,如闻其声,直觉先烈之懔懔也。今值开放改革,百业昌蕃,四化尤当奋力,身为陆氏之后者,务当缅先贤之流风烈绩,士、农、工、贾、军事、科研,均应效之,为开新世纪而创新功,庶几毋辱先人,家声丕振。然则修谱也者,岂独记名传后云哉?是纪先人,勋后人,抑宗法之所存,处世之准绳也。念承先启后,发扬光大则可矣!

至云丙公到珠玑巷以前,河南传有一十七代,其世次名号为何?而以上之上者又云何?而桂平子环公生五子居根村,也来自珠玑巷与胜情公是血缘无疑(才罗、才丁迁北流乌竹,才细住根村分一枝迁玉林石南庆业,第五子迁石井)。广东高要陆训公(904年——1000年),原籍河南开封府祥符县怀孟乡,五代汉时训赐进士出身,为端州(今肇庆)牧。岑溪新义雅郎村顺宗公系其分支。吾祖来自河南,若非同脉,亦属新缘。宾阳宗才公,原籍山东安邱县鹞鸭塘(今野鸭塘镇)青乡埠人,1052年随狄青南征留守而得籍;平乐虎豹渊公字琛,来自浙江;蒙山灯挂槐公来自广东德州云开县;广东信宜经公、广西容县振常公,皆吾族之近亲。溯自元侯启姓,源远流长,更因代远年湮,辗转迁徙,原同一脉,实应肯定。遗憾此次修谱,限于人力、财力和时间,未及将我陆氏族人统收入谱。望后之贤孙子,适时发动续修,务使吾陆氏正本源清,一以继之,自元侯以下世代相承,枝繁叶茂,开创无穷。是为序。

1996年3月,起朗、少雄、永豪、功全、奋昌、天昌、陆池整理。

 


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