【符氏家谱源流】贵州符氏始迁祖子韩公源流传

    中华符氏网 2012年12月28日 万家姓


追维我始祖同和公,新喻之金田人也,职居一品之班,官拜两京之位。每逢朝贺之期,我祖入朝穿一双纸底靴上殿参拜君王,拜毕退位,靴脱而下,不料,刘阁老惑幸于君,暗害我祖,脱靴皆有欺君之罪,君听遂从之。次日,传祖入朝。祖云,小臣何敢欺君哉,靴脱一小节耳,只有对君诉明臣之过也。不听,遂将我祖取斩,卜地而葬。

同和公之子曰子闲、子韩,乃精习地理,为父服仇,于是开棺检骨,尸烂犹存一头一手,只得骨火断成灰,拂一灰图,随带于身,自明永乐十二年出金田,先撵脉於贵州思邑之大坝场,弟兄同居三载,卜葬为业,子闲回焉,及今居邑於神州普事罗溪之地。我祖子韩公离大坝场后,撵塘头邵家桥,到思南大岩关一见竖观音阁寺院,天晚,祖投宿於郭老寨之村,次日早行,见思南分脉一支,遂出河顺脉撵下潮底,进铁阮碗坪,得见一脉分神渡,当取罗考,遂顺脉一直撵出夹石之湖塔河边脉断,未知过江否,祖暂停,忽见渔船一只渡下,故问曰:伊能摩脉否?伊答曰:能,当许伊钱二千,水氽子果然下水摩脉,现是一根石梁对生过江,祖闻心喜,取钱二千,随带一只渔船过江,上塔坪,取罗一考,遂顺走下撵到茶阳贯笑天狮子落穴,忽见一顿灵官设位,头人动工正修寺院,祖恕不愿而唾故止,待头人回,将身傍所带父骨取葬灵官脚下,即时枯骨成坟,头人得见将坟起开,枯骨已成肉身,头人不忍,遂备棺木遮盖,及今莽虎出林木鱼堡祖葬之地也。祖之子曰子韩,往前行矣,当取罗复考,现一脉上黄伞溪,遂由黄伞溪撵上土门岩,得见一脉出高帽顶,祖顺脉考出,即时撵到白阳寺,又见正修寺院,一时怒气倒地,半刻回生,当又取罗考,见一脉分官天,遂顺脉撵下,远见修一座庙,复转白阳寺投宿,祖受饥夜饭未食,次日早行,当取罗复考,翻山一望见一脉好似群猪下山,祖心中大喜,顺脉一直下坡,地下又有石印一颗,砚台、珠盒、笔架,生得周全,祖有云:乃是玄武碑尺印,后来知府传布政,又呼前山为猪曲口,呼后山两岭为两帽顶。祖之卜地取其吉矣,天已晚,逐投宿于黎姓,次日天明复转高帽顶取罗一考,见一脉分官霸,分大木坳,脉有焉,遂当坳一看,脉分子弟坝,祖直赶下子弟坝,天晚遂宿,次日天明取罗复考,脉未落穴,祖顺脉过水皮山头,见一脉上小郎坝,遂过岩阿、中寨,脉犹未落穴,当取罗考,祖顺脉一直出高洞,得见河中现出大石一磴,遂渡河一直上坡,当石梁一考得见回脉转江,两头交错,好似二龙抢宝,祖复转汪家岩下坡睡迷了,路旁虫声响起,只听蟋蟀惊人,陟然睡醒,是时天晚,遂起身往黎姓投宿,即时取出子评看命,主问客曰:适从何来?祖答曰:来有数千里矣,故自江西出贵州至大坝场,一路看地而来。主曰:乃是地理先生,又问曰:先生教学否?祖曰:可也。於是扫径以待客下榻,遂留焉,相与交谈数日,宾主相投,遂延师在家训蒙,教满三年,客辞主曰还家,主不忍舍师留焉,客曰,余年三十有余,犹未归结,客欲回主更留,曰:吾家有三女,先生若喜,随其所中一女与师完婚,客曰,岂有是理哉,主再三劝解,故允,於是将符家寨鱼岗嘴四围荒山一幅,竖屋三间送与我祖子韩公创业开恳,遂卜宅於印盒坎下居焉,祖配黎氏至三年未曾生子,继娶谯氏生三子,长子曰观敏、次子曰观政、三子曰观锡,其名也,韩公存日看地呼出天、地、人三穴,首一穴,金猫慕老鼠印盒葬子韩也,二穴,壁上挂灯殷家坝葬观敏、观政、观锡也,三穴,象臂绞水洋蓝泉葬黎氏、谯氏也。韩公卒有云,若遵父言,富贵久长,若不遵父言,富贵难望长久,观敏公不遵父言,将弟兄葬于印盒分长幼也,将父移葬殷家坝,子失宜也,观敏公明会魁进士,工部升浙江布政司之职也,公生逢会,逢会生合,会公遂移居於符家寨之树林坨,公之子曰合,明任湖广监利县知县,卒於官,灵轿未回,遂卜葬於城外八十里之蔡家村,庚山甲向也,公生二子,曰合山、曰东山,其名也,复后弟兄自任还家,乃迁居于思南郭老寨之村,东山生有凤,有凤生祯三,谱未载矣,合山生三子,长曰友庆、次曰有光、三曰有吉,其名也,有庆公思南学廪生,公生四子,曰三隅、三省、三梦、三变、其名也,有光公明进士,任云南大理府知府,因填有功加布政司,是时与黎氏失义,请工私敲石印,印盖敲下,官遂告任解组还家,故迁居思南符家沟之官厅坝,公生三子,曰三锡、三接、三宅、其名也,有吉公承先彝训,其裔居于符家寨之树林坨,公生三子,曰三祥、三魁、三元其名也,厥也朔后子孙蕃衍,或徙於思南城墙小水硐居者三梦公之裔也,或徙於后头坪与仓堡、棠堂及徙於洋溪八会等处居者三隅公之裔也,或徙於秀邑之李家溪居者体公之裔也,或徙於官坝厅与徙於小园子、土地湾、琵琶井及龙背台石阡等处居者三锡、三接公之裔也,或于重堂与徙於酉阳之毛驹塘及湖北之牛磨槽居者三祥、廷才、廷祥公之裔也,或徙於印邑之郑家坳与安邑之大泽坝及徙於隔当铺符家沟居者应海、万榜、百楼公之裔也,或徙於印邑之小红溪与印邑之枣园符家沟等处及徙於秀邑之上隔里、城都之南川居者万臻与正朝、正观、正文公之裔也,或居于苦桃坪、官坟林与徙於秀邑之回兴哨及秀邑之杨柳塘、桐茅坪、上隔里等处居者三魁与朝忠、时忠、相忠、全忠公之裔也,或有徙於城都南川居者拜辅公之裔也,或居于水头上、蚕头与棕树坨、野茶坨、彭家寨及黄家屋基、观音山、卢家坝等处居者三元公之裔也,或徙於秀邑之老万坝与酉阳之茅坝场居者廷珊公之裔也,临也,承修旧谱启访同宗而共商之,将各郡分徙来录一书所载,盖我祖同和公,在野为纯儒,在朝为良吏,虽一时失礼,一小节耳,孰知刘阁老顿起阴谋,於是暗害我祖,君遂听矣,而我祖遭莫白之冤,何容心哉,怨与悔,仇未服也,迨至子韩公欲服父仇,随带枯骨由金田出贵州撵脉一直到大坝场,厥后撵茶阳贯,速撵白阳寺,复撵官厅,连到三地正修庙也,吁嗟!

祖之辛苦,可胜言哉,临也,访谱有日而魂销旅馆,不无关山难越之思与遣离怀殊深风雨飘零之感,前谱有云有征不书为弃祖无征而书为诬祖均不肖矣,余虽不肖,敢忘祖之本源耶,余虽念同宗敢不征之考之而传於后也耶。

 


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