太祖，邢州（今河北邢台）人。出身于官僚地主家庭，其父郭简曾任刺史，在战乱中被杀，不久，母亲也相继去世。郭威从小依靠姨母韩氏提携抚育。18岁时，应募做军卒，仗着一身勇力，加上学了一些兵法，一步一步爬了上去。郭威即位称帝时，四十六岁，三十年的军旅生活，给他以丰富的社会知识，常以前代的兴衰作为治理国家的借鉴。

郭威针对前朝弊政，进行了一些改革，刑罚有所轻减，某些苛税被废止，部分官田散给佃户，停止州府南郊进奉，这些措施在一定程度上减轻了对人民的压迫剥削。郭威在五代确是一位较好的皇帝。他死于954年，时年51岁。

高柴墓；在今河南省太康县（古称阳夏），城西26公里宁庄村东，为园形墓冢，周长近100米，高2米。墓前原有祠堂，为清乾降九年建，有大门，正殿，东西厢房，门上县匾额上书《先贤高子羔之墓》，所有建筑已毁于战乱。高子羔，名柴，春秋时卫国人，孔子弟子。七十二贤之一，在太康开办书院，讲学传道，继承先师孔子之大业，办儒学传人。高贤寿圣寺塔：俗称高贤塔，位于太康县城，西北23公里高贤集，系明代建筑，为七级楼阁式砖塔，通高28.3米，实心灰口，平面呈六角形，上有宝珠塔刹。第一级面宽3.8米。南面正墙除第七级外均有真门，每层檐下均施有砖雕斗拱。塔身共饰石雕佛像211尊石碣14块，对研究明代绘画，雕刻艺术有一定价值。

柴武台文化公园 ,依托古迹柴武台规划设计的文化公园，总占地260140平方米(390.21亩)。文化公园东至柴武墓、南至鑫源路、西临环城东路、北到宏达路。整个公园的规划主导思想是以古迹柴武墓为中心，通过对柴武台的重新绿化，恢复并重新修建部分古建筑，如哈珊墓、善众寺遗址，来体现出公园的立意和风貌。公园内还规划设计了人工湖、广场、露天舞台和一些亭台楼榭等设施，为游人提供了娱乐、集会、休憩的场所，丰富公园的内涵。
柴诞墓：在今河北省南和县，县城东25里的西任城村西，晋永嘉初年冀州刺史、任城候柴诞。柴诞家族后代，在晋朝居官者甚多，上至将军、下至县令，世人有“柴半朝”之称。

后周柴荣皇陵：位于今河南省新郑市郭店乡陵上村。皇陵占地十余亩，现今高十余米，陵前有御碑二十五块，其碑文主要是明清两代朝廷祭奠皇陵的祝文，明代从宣德年间开始，后有成化，嘉靖、隆庆、万历；清化从顺治开始，后有乾隆，嘉庆，道光，光绪等，撰写祝文的官员上至内阁大学士欧阳谨，钦差大臣刘万良，下至开封府，郑州知府等。民国时期，又重修皇陵。据陵上村一位老者回忆，周世宗皇陵一九五八前，还有院墙，正门朝南，牌坊有几丈高，整个皇陵占地约五六十亩。皇陵里有五十棵三人合抱的龙柏，石人石马，石碑多得数不过来。民国的时候，官府来祭皇陵，一百多个官兵，一个兵抱一块碑，连数三遍也没有数清楚到底有多少块碑，大约有好几百块。皇陵的石碑后来被日本人拉走一些，大部分碑和龙柏在一九五八年大炼钢铁时给毁了。建国后，一九六三年柴荣皇陵被河南省人民政府列入文物保护单位。

柴府 古建筑群。位于高唐县城内鱼邱湖东北湖畔。据《高唐县志》记载，柴府始建于宋神宗元丰年间，为后周世宗柴荣之5世孙柴荣皇城私宅，后毁于兵燹匪患。明弘治十四年（1501），驿丞张廷威重建，为高唐的驿馆，称“鱼邱驿馆”。时有正厅和后厅各5间，东厢房7间，东西马房各10间，仪厅3间，鼓楼1座，东有马神庙3间。驿馆有递马60匹，马夫30名，抄牌2名，可见当时驿馆之规模。后嘉庆五年（1800）、道光十五年（1835）重修。清代康熙、乾隆皇帝下江南时驻跸于此。今之柴府是1999年在原址重建的，四面湖水环抱，花园式建筑，前门、中厅、后寝、回廊均为宋代建筑风格。整个建筑面积为938.48平方米，分为东西两院，西辟花园，东为柴府。柴府为二进院，步入津池即为主厅，主厅面阔5间，歇山式，灰瓦顶，吻兽相配，宋式彩绘相宜，飞檐排角，古色古香。院东西建有回廊、亭、轩、水池。后院为后寝殿，面阔5间，歇山式，东西厢房各3间。西为单体院落，有角门与东院相通。步入朱红大门，迎面为仿古戏楼，面阔3间，宋代歇山式建筑，两侧耳室各1间。此院是戏剧爱好者活动的场所。
水神山也称烈女山，位于我省盂县县城东北5公里处，海拔1200米，三山环抱，山势迤逦，松柏叠翠，在山腰处，建有一庙宇:.烈女祠，亦名“圣母祠”，当地人称“奶奶庙”。相传，赵匡胤陈桥兵变后，后周世宗柴荣之女柴花公主为避战乱，携宫女潜入此山，面对国破家亡，回天无力，悲愤之极，自缢于山上的一棵枣树之下，后人为纪念其忠贞节烈，立庙祀之。关于这段传说，光绪七年版《盂县志》中艺文志《水神辨疑》记载：“水神山即烈女山，庙祀柴花圣母，俗称周世宗女，秉性贞烈，不欲适人，经于此山为神。旧志言之谓贞烈，为神似也。” 该庙至迟建于金代，以后元、明、清三代历加修缮，才有今天的规模。