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主题：柴玉,字俊甫,三国魏时河南太康人

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柴玉,字俊甫,三国魏时河南太康人.精通音律,教习讲肆,制作乐器.魏文帝时,任太乐令,协律都尉.很受魏文帝曹丕的宠爱.制作许多精美乐器,是三国时期,很有作为的音乐人才.

作者：平阳郡柴氏（2008/2/20 11:32:28）

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第 1 楼

杜夔，字公良，以知音律为雅乐郎，中平五年（188年），以疾病去官。后避乱荆州，刘表让他与孟曜为汉帝和雅乐。刘琮投降曹操后，曹操让杜夔为军谋祭酒，参太乐事，并令他创制雅乐。杜夔善钟律，聪敏过人，丝竹八音，无所不能。当时散郎邓静、尹齐善咏雅乐，歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服荞晓知先代诸舞，杜夔总统研精，远考各经，近采故事，教习讲肄，备作乐器。对于远古音乐的发掘整理，做出了很大贡献。
　　曹丕称帝，杜夔为太乐令、协律都尉。早在曹操时，汉铸铜工柴玉巧有才智，形器之中，多所造作，为当时贵族所喜爱。杜夔让柴玉铸铜钟，但其声音清浊大多不合要求，杜夔让柴玉多次毁掉重铸。柴玉甚为不满，说杜夔是任意而行，拒不照办。于是二人相告于曹操，曹操取来柴玉所铸之钟，按社夔之要求，反复试听，然后认为杜夔正确而柴玉不对，并降罪柴玉等人，令其为养马士。到了曹丕时，曹丕特别喜爱柴玉，他曾让杜夔与左（马真）等于宾客之中吹笙鼓琴，杜夔面露难色，不愿从命，因此曹丕极不高兴。后来因别事牵连杜夔，曹丕让左（马真）、杜夔等人跟柴玉学习。杜夔自认为所演习者为雅乐，而且从曹操到现在，屡有成就，便不满意曹丕的作为。后来曹丕便罢免了他的宫职。
　　

作者：平阳郡柴氏（2008/2/20 11:34:36）

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第 2 楼

杜夔，中国汉魏间音乐家。汉末的雅乐郎，三国魏的太乐令、协律都尉。字公良。河南县（今河南洛阳）人。生卒年不可考，主要活动时间是东汉中平至魏黄初(184～226)，前后40余年。事迹见《三国志·魏书·方技传》、《晋书·律历志》等。雅乐郎官职不见于《汉书》、《后汉书》有关职官的表和志，当是从事音乐演奏的近于乐工的雅乐职官。杜夔于汉末灵帝（刘宏）中平初年在太乐里任此职，中平五年(188)因病去职。回乡后，虽然州郡官员备礼征召，均谢绝不去。后因避乱逃奔荆州，依附荆州牧刘表，受刘表之命，为汉朝天子配制雅乐。刘表死后，其子刘琮投降曹操，杜夔也到了曹操手下，任军谋祭酒。参预太乐事，并受命创制雅乐。曹操死后，魏文帝（曹丕）在黄初年间(220～226)任命杜夔为太乐令、协律都尉，成为雅乐的主管官。杜夔深通音律，丝竹乐器无所不能。在给曹操创制雅乐时，查考历史材料，揣摩表现内容，精心研究，还制造乐器，恢复钟、磬等古乐；同时依靠能唱雅乐歌曲的邓静和尹齐(一作商)、能唱宗庙祭祀歌曲的歌师尹胡、能跳文舞、武舞的舞师冯肃和服养，并取其所长补己之短。在当时动乱的社会中，传统的乐律和乐曲皆已失传，杜夔只能依照当时的尺度，暂时完备乐律制度，并传授了传统的雅乐歌曲:《鹿鸣》、《驺虞》、《伐檀》、《文王》等 4首。当时的铸钟工柴玉，以其奇巧的手艺赢得曹丕的宠爱。但所铸的钟，声音高低大都不准确，在杜夔的严格要求下，几次毁了重铸，因此心怀不满，反说杜夔主观。虽然曹操认定此事错在柴玉，却惹恼了曹丕。后曹丕又因杜夔不愿意为他在客人面前奏乐，借故将杜夔免职，使他郁郁而死。

作者：平阳郡柴氏（2008/2/20 11:36:46）

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第 3 楼

陈氏《乐书》曰：“昔新都初献乐於明堂，清厉而哀，非兴国之声，其为东汉之资欤！东汉蔡邕叙乐四品，郊庙神灵一也，天子享燕二也。萧子€曰：南郊乐歌，二汉同用，五郊互奏之。至於庙乐，则明帝时东平王苍等制歌舞一曲十四句，荐於世祖之庙。自时厥後，盖亦有其文矣。至於临朝享燕，乐声尤备。遭董卓之乱，典章焚荡，故不存焉。当是时也，光武喜郑声，顺、桓说悲声，灵帝耽胡乐。若梁商大臣，朝廷之望也，会宾以《薤露之歌》为乐；京师近地，诸夏之本也，嘉会以魁儡挽歌之技为乐，岂国家久长之兆也？然则人主之为乐，可不戒之哉。”

　　魏武帝平荆州，获汉雅乐郎河南杜夔，使创定雅乐。又有散骑常侍邓静、尹商善训雅乐，歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲，舞师冯肃服养晓知先代诸舞，夔悉总领之。远详经籍，近采故事，考会古乐，始议轩县钟磬。而黄初中柴玉、左延年之徒，复以新声被宠，改其声韵。

　　魏短箫铙歌十二曲：

　　《楚之平》（言魏也。代汉《朱鹭》）

　　《战荣阳》（言曹公也。代汉《思悲翁》）

　　《获吕布》（言曹公围临淮，擒吕布。代汉《艾如张》）

　　《克官渡》（言曹公破袁绍於官渡。代汉《上之回》）

　　《旧邦》（言曹公胜袁绍，还谯，收死亡士卒。代汉《拥离》）

　　《定武功》（言曹公初破邺。代汉《战城南》）　《屠柳城》（言曹公破三郡乌丸於柳城。代汉《巫山高》）

　　《平南荆》（言曹公平荆州。代汉《上陵》）

　　《平关中》（言曹公征马超，定关中。代汉《将进酒》）

　　《应定期》（言文帝受命应期。代汉《有所思》。）

　　《邕熙》（言君臣邕穆，庶绩熙。代汉《芳树》）

　　《太和》（言明帝继统，得太和。代汉《上邪》）

　　魏《な舞歌》五曲：

　　《明明魏皇帝》（代汉《关中有贤女》）

　　《太和有圣帝》（代汉《章和二年中》）

　　《魏历长》（代汉《乐久长》）

　　《天生民》（代汉《四方皇》）《为君既不易》（代汉《殿前生桂树》）

　　陈氏《乐书》曰：“魏文帝既受汉禅，虽有改乐舞之名，无变诗歌之实，故萧子显曰：魏辞不见，疑用汉辞也。沈约曰：魏国初建，使王粲登歌《安世》及《巴渝诗》而已。後并作於太祖之庙。今《安世》之辞不行於世，独著渝时歌焉。

　　考之《晋志》，汉《巴渝舞》有《矛渝》、《弩渝》、《安台》、《行辞本歌曲》四篇。其辞既古，莫能晓其句读。魏初，乃使王粲更造其辞，为《矛渝》、《弩渝》、《安台》、《行辞》新福歌曲。其述魏德，特《行辞》一篇而已。用之郊庙，岂作以形容功德告於神明也哉！”

作者：平阳郡柴氏（2008/2/20 11:40:02）

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第 4 楼

游灵光寺

604 班柴玉

    2005年11 月 11 日，阳光明媚，万里有云。全校统一旅游。我们六年级的目的地就是——千年古刹灵光寺。灵光寺原名圣寿寺，始于唐代，距今已有 1100 多年，是梅州地区历史上最久远，规模最大的佛教寺庙，是广东四大名寺之一。一路上，我们说说笑笑，都在谈论着灵光寺的神奇。
    大约过了四十分钟，我们到达了灵光寺。首先映入眼帘的是“生死树。”“生死树”已经有 1100 多年历史了。其中一株，已在 300 年前枯死了，但它依然屹立，另一株枝繁叶茂，形成一枯一荣的景象，在场的师生不由得发出赞叹。随后，我们来了正殿——惭愧祖师佛殿。整个佛殿由 8 根合抱的大柱支起，佛像是由泥塑石雕刻成的，廓内及门前走廊拱阁的木刻浮雕，技术精湛，栩栩如生。而龙尾向上集结到一处，成了“菠萝顶。”这个“菠萝顶”不但金碧辉煌，而且通过空气对流的作用，全殿薰发的烟雾都集中散发出去。就是香火最盛时，也不至呛人。真是罕见。
    接着，我们来到了钟鼓楼。大钟口径 1.12 米，高 1.64 米，铣铸，二千斤重。由江西铸师所铸于此，钟声嘹亮，娓娓动听，是文革期间幸存之文物；大鼓长 170 公分，直径 133 公分，与大钟同于咸化二十一年始此，鼓皮在文革时期曾遭受破坏，后经修复，大鼓声音宏亮，与钟声遥相响应。伏愿鼓声长鸣，唤醒人世；伏愿钟声国泰民安，风调雨顺。
    时间过得很快，转眼间已近中午。我们已经参观了寺内的惭愧祖师佛殿,罗汉堂,钟鼓楼等。
    雄伟壮丽，鬼斧神工的灵光寺，古往今来，有多少人为它写下了美丽诗篇。灵光寺让我们又一次地看到了我国劳动人民的勤劳、智慧，看到那依依不舍的国内外游客，我作为一个中国人真感到无比的骄傲和自豪！

作者：平阳郡柴氏（2008/2/20 11:41:55）

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第 5 楼

奸诈的铸钟师杜夔是三国的音乐家，他于建安十五年来到曹公门下，不久后，一个铸钟师也来了，他叫柴玉。为了能在公宴上有好的乐器，曹公就令他二人一同作钟定音律。对于此柴玉非常高兴，他还夸耀自己是最有名的铸钟师，任何锗钟方法都难不倒他 ^tozfb
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柴玉作一次又一次的钟都因为音色不对，而被杜夔否定了，并将钟打碎令他去重作。可是柴玉越作越差。当曹操问钟铸好没有时，柴玉到恶人先告状，说杜夔不尽职。曹操很生气，就令他二人来对执 ^tozfb
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杜夔面不变色，说出柴玉铸钟音不对，而不肯改铸之事。柴玉也不让他，言道是杜夔故意调难。 ^tozfb
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曹操先让他二人停住，自己来试试音色，而柴玉在一旁，讫求上天，希望曹操不懂音乐。曹操试过音律后，一眼就识出柴玉说谎，并贬了他的官，让他养马去了。但在曹操死后，无能的曹丕重用了柴玉，而贬走了正直的杜夔

作者：平阳郡柴氏（2008/2/20 11:43:52）

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